2025年5月28日，娛樂圈一則令人震驚的新聞迅速引爆網(wǎng)絡(luò)：歌手汪蘇瀧在拍攝時(shí)尚芭莎盛典造型照時(shí)，竟以“真蛇”為拍照搭子，畫面極具視覺沖擊力，引發(fā)網(wǎng)友熱議。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，汪蘇瀧手持或與真蛇親密互動(dòng)，營(yíng)造出一種“人與自然共生”的奇異氛圍，其造型搭配蛇形道具，甚至被網(wǎng)友調(diào)侃為“蛇系時(shí)尚”。

　　這一事件最早由網(wǎng)易娛樂欄目報(bào)道，標(biāo)題直指“鞠婧祎汪蘇瀧的拍照搭子竟然都是真蛇”，引發(fā)公眾對(duì)明星團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意邊界的質(zhì)疑。拾娛先生在報(bào)道中指出，汪蘇瀧的造型不僅挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美，更將“拍照搭子”概念推向極致——原本用于輔助拍攝的道具，如今被賦予了生命與情感，成為整場(chǎng)活動(dòng)的焦點(diǎn)。

　　網(wǎng)友的反應(yīng)兩極分化。有人認(rèn)為這是藝術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn)，稱其“打破常規(guī)，敢于突破”，甚至將其與“移山造湖”式的視覺奇觀相提并論;也有人擔(dān)憂此舉可能引發(fā)動(dòng)物保護(hù)爭(zhēng)議，質(zhì)疑“真蛇”是否被過度利用。評(píng)論區(qū)中，#汪蘇瀧成都6號(hào)253區(qū)找搭子#等話題迅速登上熱搜，網(wǎng)友調(diào)侃“明星的‘搭子’比粉絲還搶鏡”。

　　從行業(yè)角度看，這一事件被解讀為“搭子文化”的新風(fēng)向標(biāo)。娛樂領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者拾光先生在分析中指出，汪蘇瀧與鞠婧祎的“蛇系造型”不僅顛覆了傳統(tǒng)明星形象，更將“拍照搭子”從社交屬性升級(jí)為藝術(shù)表達(dá)工具。這種大膽嘗試或?qū)⒊蔀槲磥頃r(shí)尚與影視作品的靈感來源。

　　然而，爭(zhēng)議并未止步。動(dòng)物保護(hù)組織呼吁公眾關(guān)注“真蛇”是否被用于商業(yè)拍攝，強(qiáng)調(diào)野生動(dòng)物的權(quán)益應(yīng)受到嚴(yán)格保護(hù)。盡管汪蘇瀧團(tuán)隊(duì)表示“所有蛇均為人工飼養(yǎng)，無野生個(gè)體”，但質(zhì)疑聲仍持續(xù)發(fā)酵。這一事件也促使相關(guān)部門對(duì)明星拍攝活動(dòng)的動(dòng)物使用規(guī)范進(jìn)行審查，以避免類似爭(zhēng)議再次發(fā)生。

　　從公眾反應(yīng)來看，汪蘇瀧的“蛇系造型”迅速成為社交媒體的討論熱點(diǎn)。微博話題#嚇?biāo)牢伊?#閱讀量突破億次，抖音相關(guān)視頻播放量超500萬，甚至衍生出“汪蘇瀧的蛇是哪一種?”“蛇與人的互動(dòng)細(xì)節(jié)”等子話題。部分網(wǎng)友表示，這種“反傳統(tǒng)”的拍攝方式令人耳目一新，但也有人擔(dān)憂過度娛樂化可能削弱公眾對(duì)動(dòng)物保護(hù)的關(guān)注。

　　事件后續(xù)發(fā)展方面，時(shí)尚芭莎官方回應(yīng)稱，汪蘇瀧的造型靈感源自“自然共生”主題，所有蛇均為專業(yè)機(jī)構(gòu)提供，且拍攝過程符合動(dòng)物福利標(biāo)準(zhǔn)。鞠婧祎也通過社交媒體澄清，稱“蛇是團(tuán)隊(duì)精心挑選的表演道具”，并呼吁公眾理性看待爭(zhēng)議。

　　綜合來看，汪蘇瀧與“真蛇”共拍的事件，不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美與拍攝規(guī)范，更成為“搭子文化”與動(dòng)物權(quán)益討論的焦點(diǎn)。這一事件或許預(yù)示著未來娛樂圈將面臨更多關(guān)于創(chuàng)意、倫理與責(zé)任的平衡考驗(yàn)。