昨日在武漢劇院舉辦的“中國宏觀經(jīng)濟形勢報告會”上，經(jīng)濟學(xué)家茅于軾特別提出一個問題：為什么經(jīng)濟學(xué)家說的話總跟老百姓說的話不一樣？(4月1日《武漢晚報》)

　　這確實是個問題。近來，經(jīng)濟學(xué)家的話語立場倍受爭議。比如茅于軾本人，就因為“廉租房廁所問題”，站在了輿論的風(fēng)口浪尖上。

　　經(jīng)濟學(xué)家該怎樣說話，之所以比其他領(lǐng)域?qū)＜腋�受爭議，因為經(jīng)濟學(xué)家所切入的，總是民生問題，或者說，總與某些人的切身利益相關(guān)，而這某些人，有可能人數(shù)很多，也有可能人數(shù)很少。

　　今年兩會上，有企業(yè)家代表炮轟經(jīng)濟學(xué)家的立場問題，認為“御用經(jīng)濟學(xué)家”太多，應(yīng)該來一場革命，有更多的“草根經(jīng)濟學(xué)家”來為更多的平民說話。

　　茅于軾對自己提出問題給出的答案是，經(jīng)濟學(xué)家說話，一般是站在全社會的角度，考慮共同利益的問題，以求達到“供需平衡”狀態(tài)，而老百姓說話，不可避免地從自身所在群體的利益出發(fā)，相對而言，不夠客觀和全面——差異由此而來。

　　這話說得不中聽，但有道理。不過，這話也說得不夠全面。

　　我倒以為，經(jīng)濟學(xué)家的話語立場不可一概而論，經(jīng)濟學(xué)家內(nèi)部，也可以有所分化，有所爭論。

　　比如，“御用經(jīng)濟學(xué)家”并不一定需要徹底否定。政府主舵著我們的經(jīng)濟大船，沒有一定數(shù)量的、學(xué)識拔尖的經(jīng)濟學(xué)家作參謀，我們的宏觀經(jīng)濟政策難以做到科學(xué)化，高效化。

　　再比如，像茅于軾式的獨立經(jīng)濟學(xué)家，正是要做到“身在其中而游離于外”，能夠從大眾共同利益的角度出發(fā)考慮問題和發(fā)出聲音。

　　還有，兩會上的人大代表呼吁“草根經(jīng)濟學(xué)家”，也未嘗不可。如今的“御用經(jīng)濟學(xué)家”不少，“獨立經(jīng)濟學(xué)家”不多，但“草根經(jīng)濟學(xué)家”卻幾乎空白，茅于軾說經(jīng)濟學(xué)家不該站在某一群體利益的角度，但事實是，真正能為大多數(shù)平民甚至低收入群體說話的人不多，經(jīng)濟學(xué)家就更少，有這樣的人出現(xiàn)不是壞事。經(jīng)濟學(xué)家內(nèi)部有分化，有爭議，無論從立場上，還是從學(xué)術(shù)上，可能更容易催生更合理的經(jīng)濟政策。

　　當(dāng)然，有一個很重要的前提是，無論歸屬哪一類，經(jīng)濟學(xué)家要憑良心說話，不是憑鈔票說話，這倒是所有經(jīng)濟學(xué)家必須恪守的準則。

　　來源：武漢晚報