關(guān)于中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的發(fā)起與創(chuàng)辦歷史迄今為止至少有五種說(shuō)法：

　　第一種說(shuō)法是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)由“馬背上的書(shū)法家”舒同先生一手發(fā)起并創(chuàng)辦;

　　第二種說(shuō)法是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)由北京故宮博物院的劉炳森先生發(fā)起與創(chuàng)辦;

　　第三種說(shuō)法是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)于1980年5月由遼寧書(shū)法協(xié)會(huì)的楊仁愷先生發(fā)起與創(chuàng)辦;

　　第四種說(shuō)法是1980年5月全國(guó)有十二家書(shū)法組織在遼寧沈陽(yáng)聯(lián)合舉辦了“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”之后并于第二年在北京正式成立了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì);

　　第五種說(shuō)法是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)是由老八路李文放和老紅軍王定國(guó)等人發(fā)起并組織創(chuàng)辦的。但是，筆者認(rèn)為第五種說(shuō)法比較靠譜，令人信服并能拿出許多具體的創(chuàng)辦細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)明事實(shí)、證明問(wèn)題。俗話說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗!所以恩師李文放先生等開(kāi)拓者創(chuàng)辦中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的可能性較大，應(yīng)該是符合中國(guó)書(shū)壇歷史發(fā)展規(guī)律與史實(shí)的，雖然有些是知情者們的片段回憶，但可信程度比較高，而其他的一些觀點(diǎn)與說(shuō)法缺乏具體的年、月、日期以及參與人員與工作過(guò)程而不予采納。

　　從中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展角度講，在書(shū)法的五大體系的依次排列中，篆書(shū)應(yīng)該排在第一位，因?yàn)樗�是另外四種書(shū)體的根。隸書(shū)排在第二位，依次才是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。李文放先生是以研究秦、漢文化為主的，而秦朝時(shí)期的主要文字就是以小篆為代表，之后是篆刻(在秦朝時(shí)皇帝的印被稱為“璽”，大臣們的印則被稱為“章”)，所以她老人家是站在研究秦、漢歷史文化的高度，才有了發(fā)起并創(chuàng)辦“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的卓越構(gòu)想，這也符合她同時(shí)創(chuàng)辦中國(guó)秦文研究會(huì)(所)的邏輯推理，將書(shū)法藝術(shù)與篆刻藝術(shù)并列展覽也是李文放先生率先提出的。因此，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)應(yīng)該是與中國(guó)秦文研究會(huì)并列發(fā)展的，這也是李文放老師發(fā)起、創(chuàng)辦此“兩會(huì)”之初衷，從李文放先生的篆書(shū)(小篆)作品參加首屆“國(guó)展”就能證明這一點(diǎn)。但為什么以后舒同、啟功、劉炳森等人與李文放先生漸行漸遠(yuǎn)呢?因?yàn)檫@些人并不懂篆書(shū)也未書(shū)寫(xiě)過(guò)篆書(shū)，對(duì)此我們可以從舒同、啟功、劉炳森等人的所有書(shū)作中進(jìn)行篩查。但是，歷史就是這樣捉弄人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的實(shí)際創(chuàng)始人李文放先生的歷史功勞卻被只會(huì)寫(xiě)行書(shū)“畫(huà)圈兒”的舒同給搶走了。據(jù)李文放先生的原秘書(shū)李武先生回憶，他于1980年5月有幸參加了由李文放先生發(fā)起并組織的中國(guó)秦文研究小組(中國(guó)秦文學(xué)會(huì)的前身，老紅軍王定國(guó)曾擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng))，并于1980年6月5日下午(均有會(huì)議記錄)在北京市紅霞公寓李文放寓所召開(kāi)了第一次“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)籌備會(huì)議”，會(huì)議由李文放老師主持，李武先生擔(dān)任會(huì)議記錄工作。參加會(huì)議的人員有：鐘沛漳(中宣部新聞局局長(zhǎng));李文放(文化部中國(guó)秦篆研究組組長(zhǎng));李長(zhǎng)路(北京圖書(shū)館館長(zhǎng));陳叔亮(中央工藝美院院長(zhǎng));黃鑄夫(中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系主任);李英儒(總政文化部副部長(zhǎng));謝德萍(書(shū)法家)等七人(以上參會(huì)人員報(bào)經(jīng)中國(guó)文聯(lián)黨組領(lǐng)導(dǎo)同意)。會(huì)議主要內(nèi)容：一是關(guān)于中國(guó)書(shū)協(xié)的人選如何組成，許多中央領(lǐng)導(dǎo)同志以及社會(huì)各界知名人士在發(fā)起書(shū)上簽名認(rèn)可并表示支持;二是“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”(國(guó)展)首展已在遼寧沈陽(yáng)故宮成功舉辦，巡展第一站便是到北京故宮博物院再次隆重展出，增加一批入展作品并研究展覽開(kāi)幕式到會(huì)貴賓人選等問(wèn)題;三是申請(qǐng)中國(guó)文聯(lián)盡快批復(fù)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)正式成立。

　　在李文放老師的親自組織、策劃與艱辛努力下，“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”于1980年7月10日在北京故宮博物院皇極殿寧壽宮前隆重舉行，數(shù)百人以及相關(guān)新聞媒體記者參加了開(kāi)幕式。李長(zhǎng)路先生主持大會(huì)，文化部副部長(zhǎng)周而復(fù)同志致開(kāi)幕詞，北京市副市長(zhǎng)白介夫同志發(fā)表講話。李文放、張伯駒、徐邦達(dá)、林林、張西帆、陳大遠(yuǎn)、李威、李夢(mèng)飛等先生共同出席了開(kāi)幕式。李夢(mèng)飛擔(dān)任攝影工作，并耗時(shí)數(shù)天，對(duì)全部入展作品進(jìn)行拍照(后由人民美術(shù)出版社出版發(fā)行了“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽作品集”，茅盾先生題寫(xiě)書(shū)名，沈鵬先生等三人擔(dān)任責(zé)任編輯)。但從該作品集的攝影作者看，卻沒(méi)有李夢(mèng)飛的名字。

　　在北京舉行的這次盛況空前的“國(guó)展”上，除李文放老師的篆書(shū)作品入展之外，還匯集了董必武、沈雁冰、郭沫若、周建人、葉圣陶、楚圖南、趙樸初、舒同、郭化若、李一虻、周而復(fù)、周士觀、啟功、肖勞、歐陽(yáng)中石、黃苗子、李鐸、劉炳森、王遐舉、蘇士澍、林岫、佟韋等書(shū)法名家們的精品力作。展品中篆、隸、楷、行、草書(shū)等琳瑯滿目，形式多樣，各具千秋，令欣賞者們流連忘返，刻骨銘心。

　　從以上中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的籌備與發(fā)展歷史可以看出，筆者曾提出的“沒(méi)有李文放，就沒(méi)有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)”的歷史觀點(diǎn)是符合事實(shí)與理論依據(jù)的，也經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)。由李文放老師為首的籌辦中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的約三十多名工作人員連續(xù)忙碌了數(shù)月時(shí)間，自籌經(jīng)費(fèi)，無(wú)私奉獻(xiàn)，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，不計(jì)較個(gè)人得失與名利，忘我工作，這些老一輩崇高的拼搏精神與寬宏大量的優(yōu)秀品德以及嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度將永遠(yuǎn)值得筆者學(xué)習(xí)與繼承，歷史貢獻(xiàn)與豐功偉績(jī)也將會(huì)被后世永久銘記。公平、正義、和諧的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，責(zé)任感與使命感并存。“吃水不忘挖井人”的歷史諾言也應(yīng)該由時(shí)代在感恩中兌現(xiàn)。

　　但是令筆者不解地是：在1981年5月5日由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)召開(kāi)的全國(guó)第一屆會(huì)員代表大會(huì)上，由啟功、佟韋、董壽平等入展者自發(fā)成立了“三人小組”以及“我們有家了”，但數(shù)百名會(huì)員代表中為什么沒(méi)有提到創(chuàng)始人李文放老師的名字呢?并對(duì)她的奉獻(xiàn)精神、辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)辦事實(shí)只字未提，甚至連以厚德示人的啟功先生(當(dāng)選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席并致閉幕詞)在數(shù)百人參加的會(huì)議上也沒(méi)有幫助李文放說(shuō)一句公道話……顯而易見(jiàn)，這些都違背了社會(huì)主義公平正義的歷史觀、思想觀與價(jià)值觀。因此，在名與利面前，好人也有虛偽的一面……

　　而另一位知情者則是佟韋先生，他曾在自撰、出版的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“創(chuàng)辦”經(jīng)過(guò)中隱瞞了許多相關(guān)事實(shí)并編造了一些別開(kāi)生面的故事，與事實(shí)上的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)辦過(guò)程以及來(lái)龍去脈不符，并刻意隱瞞了李文放老師發(fā)起并創(chuàng)辦中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的歷史事實(shí)與諸多細(xì)節(jié)問(wèn)題，這是不道德的表現(xiàn)，也違背了一名共產(chǎn)黨員實(shí)事求是的良知與為人準(zhǔn)則。

　　作為酷愛(ài)詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)者之一，筆者也很鐘情于研究和探討一些鮮為人知的藝壇軼事等。許多對(duì)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)感興趣的仁人志士也都衷心希望該會(huì)能夠健康發(fā)展，從無(wú)到有，從發(fā)展到壯大，發(fā)現(xiàn)、團(tuán)結(jié)并培養(yǎng)一批批書(shū)法篆刻藝術(shù)人才，為國(guó)粹文化增光添彩。

　　世人云：真的假不了，假的也真不了。所以，某些人編造的故事也應(yīng)該符合邏輯與常理，顛倒黑白終將會(huì)露出破綻并被后世所不齒。

　　筆者下一步的研究、探討方向是關(guān)于李文放老師在遼寧沈陽(yáng)故宮發(fā)起并成功組織舉辦“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”(國(guó)展)的相關(guān)細(xì)節(jié)問(wèn)題，比如：

　　1、入展作品的征集過(guò)程;

　　2、入展作品的評(píng)審過(guò)程;

　　3、入展作品的裝裱過(guò)程;

　　4、入展作品的托運(yùn)過(guò)程;

　　5、入展作品的布展過(guò)程;

　　6、展覽開(kāi)幕式的詳細(xì)過(guò)程;

　　7、相關(guān)工作人員們的食宿過(guò)程;

　　8、新聞媒體的報(bào)道過(guò)程;

　　9、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首屆主席舒同先生是否赴遼寧沈陽(yáng)展覽現(xiàn)場(chǎng)講話;

　　10、李文放先生作為首屆“國(guó)展”的發(fā)起人、創(chuàng)始人、入展者之一，為什么未能加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，具體原因是什么?

　　但需要著重調(diào)查與研究的是組稿、評(píng)審、裝裱、搬運(yùn)與布展等具體細(xì)節(jié)問(wèn)題。首先要搞清楚數(shù)百幅書(shū)法稿件是如何收集起來(lái)的，匯聚在北京還是在遼寧沈陽(yáng)?評(píng)審工作是在北京評(píng)審的還是在遼寧沈陽(yáng)評(píng)審的?評(píng)委們的具體名單有哪些人，當(dāng)時(shí)他們的實(shí)際年齡有多大，具體都干些什么工作?哪些評(píng)委評(píng)審了書(shū)法作品?哪些評(píng)委評(píng)審的篆刻作品?評(píng)審?fù)戤呏�后的�?shù)百幅參展作品是由哪些裝裱師具體負(fù)責(zé)裝裱的?裝裱師們的具體姓名都是誰(shuí)(八十年代初期的書(shū)法作品都是采用的手工裝裱工藝，而機(jī)器裝裱工藝還未出現(xiàn))?在遼寧沈陽(yáng)故宮布展時(shí)是由誰(shuí)具體安排的?當(dāng)時(shí)出席開(kāi)幕式講話的領(lǐng)導(dǎo)有哪些?講話稿由誰(shuí)起草并提供?有哪些新聞媒體進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪?采訪人與被采訪人都是誰(shuí)?在遼寧沈陽(yáng)展覽結(jié)束之后數(shù)百幅作品是如何進(jìn)入北京的?由哪些工作人員具體負(fù)責(zé)?這些入展作品在展覽完畢之后的具體去向問(wèn)題等等，應(yīng)該形成一系列強(qiáng)有力的證據(jù)鏈與事實(shí)鏈。

　　但從北京展覽的實(shí)況可以看出，首屆“國(guó)展”是由李文放先生率先發(fā)起并組織主辦的，李長(zhǎng)路先生主持展覽大會(huì)，文化部副部長(zhǎng)周而復(fù)先生致開(kāi)幕詞，北京市副市長(zhǎng)白介夫同志發(fā)表講話。但作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首任主席的舒同先生甚至連會(huì)議都未參加，連主席臺(tái)都沒(méi)有上，真不知道他后來(lái)是如何當(dāng)上首屆主席的?

　　總而言之，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首屆主席事實(shí)上應(yīng)該由發(fā)起人李文放先生擔(dān)任才于情于理于法，因?yàn)槭嫱�先生�?duì)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的發(fā)起與創(chuàng)辦并未做出過(guò)任何實(shí)際上的貢獻(xiàn)，他憑什么擔(dān)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首屆主席?因此，要弄清楚這些歷史遺留問(wèn)題，恢復(fù)歷史本來(lái)面目，還須待時(shí)日。

　　李文放在1980年首屆“國(guó)展”的留影

　　首屆“國(guó)展”作品集(茅盾題寫(xiě)書(shū)名)

　　李文放老師的參展篆書(shū)作品《松竹梅》

　　作品集內(nèi)頁(yè)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　宋伯平，男，漢族，祖籍湖北武漢市，1964年出生于革命圣地延安，本科學(xué)歷，現(xiàn)定居北京。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)〈香港〉副秘書(shū)長(zhǎng)，楷書(shū)委員會(huì)主任;中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員;中國(guó)國(guó)務(wù)外事國(guó)賓禮藝術(shù)家;中國(guó)書(shū)畫(huà)寶庫(kù)書(shū)畫(huà)評(píng)審鑒定委員會(huì)藝術(shù)總監(jiān);宋伯平經(jīng)卷〈香港〉藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng);中國(guó)秦文研究會(huì)第一、二、三、四屆副會(huì)長(zhǎng)。