歌手龐龍自打離開原公司鳥人文化以后，一直在努力嘗試改變自己的音樂類型和音樂形象，近期推出的一首主打文化反思題材的新作《紅樓夢》(舊版 新版)，卻因跨度太大給自己惹來不少麻煩。
龐龍的新歌《紅樓夢》一改龐龍以往賴以成名的市井平民特色，歌唱的主題完全放棄了他唱慣那些淺通俗的日常熱情歡愛，改而探討一部古典文學名著中所折射出的愛情與命運的起落感受，而唱腔方面，也變得蒼涼而深切，曲風也是走古典凝重的路線，這讓很多習慣了龐龍?zhí)厣穆牨姶蠛?ldquo;受不了”，覺得龐龍好象一夜之間變了個人，“變得完全不認識了！”
龐龍唱《紅樓夢》不倫不類？
有網(wǎng)友在網(wǎng)上留言稱：“剛開始看到這首歌的名字，聽到歌曲的前奏，都還很入戲，很有感覺，但一聽到演唱，想想這竟然是龐龍的聲音，就一下子出戲了！倒不是說他的演唱有問題，就是覺得，這樣一首古風古韻的歌曲，怎么可能是他來唱呢？”還有網(wǎng)友說，龐龍骨子里就是一個平民，“他唱唱口水歌我們都聽得挺開心挺習慣的，突然間他要裝深沉玩起高雅來了，我就覺得很難接受，不知道他為什么要突然變成這樣，這算不算是附庸風雅呢？”甚至有人直指龐龍唱《紅樓夢》就是為了跟電視劇《紅樓夢》的風，他唱文化歌是“不倫不類”！
對于這些意見，龐龍卻表現(xiàn)的胸有成竹，直言他早就預料到大家會有這樣的反應，“當你的一種形象已經(jīng)深入民心根深蒂固了的時候，任何的轉(zhuǎn)變都不可能在一夜之間實現(xiàn)，就好像當初我去沈陽學院開辦龐龍專家班，也是所有人都不相信以我的水平可以去專業(yè)的音樂學院當教授，都以為我是玩票的，可現(xiàn)在我的首屆本科生都已經(jīng)畢業(yè)了，還出了兩張專輯，大家自然會看到我們的成績，不著急，轉(zhuǎn)變和接受轉(zhuǎn)變都要需要過程的，說明我還得繼續(xù)努力。”
用文化改變音樂現(xiàn)狀
至于說到為什么要走文化音樂的路線，龐龍也有他的一番道理和打算：“當年的《兩只蝴蝶》為什么那么受歡迎，就在于大眾在聽膩了各種教導欣賞式的音樂之后，需要一種真正屬于自己娛樂傳播式的音樂方式，這首歌恰好找到了這種供給與需求的接口；而現(xiàn)在，當快餐文化已然泛濫，聽眾反而又開始渴望音樂在心靈及內(nèi)涵方面的回歸，尋找音樂在自身的認同感。我記得有位前人曾經(jīng)說過，任何藝術形式，拼到最后，只能拼文化，把音樂納入到一個文化的概念當中，用音樂去表現(xiàn)文化，用文化來普及音樂，也許，這才是我真正要找到的一個音樂出口。”
同時，龐龍還表示，《紅樓夢》只是一個引子，一個開端，“我還將繼續(xù)在這條路上探索下去，還會繼續(xù)推出一系列大眾文化意象題材的音樂作品，從中國的根源文化中找到我的音樂新出口，用文化來給我們的通俗音樂加一味特別的佐料，希望它更能滿足聽眾對音樂在多層次上的需求。”
紅樓夢音樂的缺口是通俗
同時，作為一個在業(yè)界浸淫多年的專業(yè)音樂人，龐龍也發(fā)現(xiàn)，在中國的音樂史上，關于紅樓夢的音樂作品其實是層出不窮的，在民間流傳開來的也不在少數(shù)，但是近三十年來，大部分紅樓夢相關的音樂作品，更多是在為影視戲劇服務，依托某一段內(nèi)容而產(chǎn)生的，像《葬花吟》、《紅豆詞》等等，都更像是紅樓夢作品內(nèi)容的本身的一部分，并且，大部分這樣的聲樂作品，也都是以民族聲樂的方式來體現(xiàn)的。而把《紅樓夢》作為一個單一的個體，來對它進行精神概念上的詮釋或者解讀領悟的作品，卻很少見。
1990年，著名歌手陳淑樺在曾專輯《一生守候》中收錄了一首由王泰成創(chuàng)作的《紅樓夢》，算是第一次由流行歌手以流行音樂的手法來解讀紅樓夢，“但那首歌曲，更多是以‘紅樓夢’為一個創(chuàng)作意象，其實內(nèi)容上與《紅樓夢》這本書并無直接的關聯(lián)。這一次，我是以一個深受紅樓夢文化影響的中國民眾和音樂人的雙重身份，以流行音樂的方式，來解讀《紅樓夢》這部古典文學名著的內(nèi)容與精神，也算是對滋養(yǎng)了我們的這種文化的一次回報。”
