有些事注定要淪為談資，譬如“艷照門”。一年過后，于媒體大眾而言，“談資”已成舊聞，但對當事人來說，生活仍受困擾。日前，張柏芝首度公開談起“艷照門”，感謝了一些人，也批評了一些人。而她打開心扉的起因，竟是因為“受夠了陳先生”——事件的另一當事人。
難以避免地，“艷照事件”的道德批判沉渣再度泛起，矛頭所指當然是陳先生。按照張小姐的描述，陳先生除了私生活不檢點——這是舊聞，還很沒有男子氣概和紳士風度：私下連一句簡單的道歉都沒有。
給如此多的女性，造成了如此大的傷害，作為事件中唯一的男性，陳先生當然應該道歉�？傻烂魉虏皇钦f過，“道歉要是有用，要警察干什么”嗎？在警察都未拿出足夠有力的行動前，陳先生的道歉真的能安慰到任何一位女受害人嗎？且不說這些女受害人當時多半已經有了新的生活了。再聯(lián)想到2008年初的那個下午，一個心理年齡上正宗的“80后”，不得不戴上“陳先生”的面具，面對無數(shù)帶著仇視意味的閃光燈時的那種心驚膽戰(zhàn)。問責，成了一個多么沉重的詞。
張柏芝當然是有資格問責的。如果當初陳先生不拍那些照片，如果事后他刪除了照片，如果他將照片保存得很好，如果他將流失的照片追回，只要做到這些“如果”中的任何一項，張柏芝們都將避免受到如此大的傷害。陳先生沒有做到，他理應對此負責。但他能負什么樣的責任，又該怎么負呢？金錢上的，迄今為止無人起訴；道德上的，現(xiàn)在還無法丈量。
村上春樹或許可以為我們提供一個視角。不久前，村上不顧一些和平團體勸阻，堅持前往以色列，領受2009年度的耶路撒冷文學獎。村上認為，我們都是脆弱的蛋，無望地對抗制度的高墻：“大墻太高，太黑暗，太冰冷。為了與大墻戰(zhàn)斗，我們必須將心靈聚結在一起，以求溫暖與力量。”
當?shù)赖碌拇髩簛�，脆弱的張小姐與陳先生是不是也可以“將心靈聚結在一起，以求溫暖與力量”？方塊三
