索爾仁尼琴

              從陀思妥耶夫斯基的“死屋”到索爾仁尼琴的“古拉格群島”有多遠？1849年到1853年，陀思妥耶夫斯基在西伯利亞的鄂木斯克苦役監(jiān)獄內靠數木樁子度日。一百年以后，索爾仁尼琴也被押解到了這座監(jiān)獄。

　　他用一生飽嘗顛沛流離和悲哀失望，在他生命終結的前一年，索爾仁尼琴一改他過去在前蘇聯時代乃至在葉利欽時代對當政者的批判態(tài)度，對普京給予了高度評價。而普京也高調地為他祝壽，授予他最高級別的國家榮譽。過去戈爾巴喬夫和葉利欽也想要授予，但索爾仁尼琴拒絕了，如今他卻欣然接受了普京的嘉獎。

　　總統拜見垂垂老矣的老作家，那幕場景皆大歡喜得讓不敢相信主角之一竟是索爾仁尼琴。索爾仁尼琴坐在家中迎候總統，他表示很抱歉，因為自己“站起來不那么容易”。普京笑了笑，坐在對面。

　　俄羅斯知識界一片不滿，有人批評這個從不屈服于任何強權的鐵骨錚錚的大丈夫落入俗套地淪為一個“犬儒主義者”。后來，德國《明鏡》周刊記者責問索爾仁尼琴為什么選擇妥協：“現在您接受了普京給您的國家獎。他可是克格勃從前的頭子啊。”

　　索爾仁尼琴告訴德國記者，普京不是克格勃偵訊人員，也不是古拉格的勞改營主管。更重要的是，普京用對民族最深的摯愛拯救著動蕩中的俄羅斯社會，他成功地制止了部分寡頭的恣意妄為、操縱媒體、插手政治。普京退守東正教傳統、回歸彼德大帝時代的政治方向，和主張“遠離西方、回歸東正教”的索爾仁尼琴不謀而合。沒有人比索爾仁尼琴更懂得什么叫蒼涼，在經歷了不公正的對待之后，他又看透了被利益裹脅的西方資本主義民主。1978年在美國哈佛大學發(fā)表演講時，他尖銳地批評美國資本主義社會的實利主義和被抽空了價值關懷的自由主義。

　　這不僅僅是明智和寬恕，而是要理解一位老人。他永無休止的懷疑和詰問，就是為了相信在人間總算能盼到道路和真理。

　　索爾仁尼琴沒有妥協，別忘了，他會見普京時還說過這樣一句說：“在我的生命盡頭，我希望我搜集到并在隨后向讀者推薦的、在我們國家經受的殘酷的、昏暗年代里的歷史材料、歷史題材、生命圖景和人物將留在我的同胞們的意識和記憶中。這是我們祖國痛苦的經驗，它還將幫助我們，警告并防止我們遭受毀滅性的破裂。”就像南非前總統曼德拉所說的：“沒有真相，就沒有寬��；沒有寬恕，就沒有未來”。我寧愿看作，這是一個飽盡滄桑的老人，留下他臨終的囑托，那是對俄羅斯歷史反思的囑托，那是對俄羅斯未來愛的囑托，他仿佛在說：我就信你這一回。