小悅悅懸于一線的幼小生命，驗(yàn)證了世道人心的冷漠和冷血，輕易將社會(huì)本應(yīng)堅(jiān)守的底線擊穿。那種質(zhì)疑陳阿姨想出名的論調(diào)，更是喪盡天良，沒有是非觀的人，往往比壞人更可惡。救助、獎(jiǎng)勵(lì)制度的缺失，引領(lǐng)助人為樂、見義勇為甚至制裁訛詐者的法律空白，尤其是當(dāng)司法裁決迷信于“不是你撞的為什么要扶”的吊詭邏輯，救與不救、扶與不扶的糾結(jié)，說到底都是一種非常功利性的考量與選項(xiàng)。

然而拋開鴕鳥心態(tài)、犬儒主義等高深的理論，從功利性角度解讀，風(fēng)險(xiǎn)和成本這把標(biāo)尺指引的行為，置身于社會(huì)的每一個(gè)人都必須承擔(dān)由此產(chǎn)生的后果，冷漠會(huì)傷害自己，良知會(huì)提升自我快樂和幸福。這絕不是空泛的說教。不久前，某市發(fā)生了一起老人跌倒引起路人麻木圍觀的事件，一位中年男子看了會(huì)兒熱鬧，突然發(fā)現(xiàn)老人竟是自己的岳父，想到可能延遲救助，后悔的他狠狠抽了自己幾記耳光。人生不如意事常有八九，誰沒有遭遇困難和意外，萬一不幸降臨到自己和家人身上，圍觀者都只當(dāng)看客那是什么滋味？

我們感動(dòng)于陳阿姨的質(zhì)樸和淡然，那份善良和愛心，閃爍著人性最原始的光輝。但她不求回報(bào)數(shù)次拒嘉獎(jiǎng)的行為，這樣一筆寶貴精神財(cái)富和坦蕩品質(zhì)背后，做那種施人以愛、賜人以福的人，內(nèi)心注定已經(jīng)清除許多繁雜，當(dāng)以一種精神愉悅、情緒飽滿感受生活的快樂，幸福也會(huì)隨之款款而來并如影隨形。

而當(dāng)自己和親人遇到了不幸，同樣得到了及時(shí)救助，這樣的投桃報(bào)李更是重若千鈞。相反，任由一個(gè)兩歲生命自生自滅的18名路人，零風(fēng)險(xiǎn)都不肯報(bào)警、呼喊，如果他們事后對(duì)此感到深深愧疚或者受到輿論譴責(zé)，那縷陰霾恐怕一時(shí)難以消除。如果沒有一絲懺悔，大寫的人字無非與道德為丑、道德為恥，行尸走肉根本不值一提。

據(jù)稱醫(yī)生要為小悅悅進(jìn)行腦死亡評(píng)估，即使她存活的幾率很小，但我們必須為小悅悅祈禱、為良知祈禱。不管是道德的重塑，信任的構(gòu)建，向善的社會(huì)風(fēng)俗和人性本能，助人為樂、見義勇為檢測(cè)著社會(huì)風(fēng)氣好壞，每位公民都是參與者和分享者，危機(jī)和代價(jià)都與自己密切關(guān)聯(lián)。既然是從利己考慮，勇敢拋開道德和責(zé)任恐懼，不妨從自己做起、從身邊做起，從一個(gè)個(gè)“我”開始踐行，多一份熱情，多一份關(guān)懷，至少盡可能減少悲劇。

行動(dòng)的人越來越多，無數(shù)的個(gè)案給人一種“好人多”的感覺，就會(huì)一呼百應(yīng)為生病的社會(huì)療傷，不經(jīng)意間促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。恰恰“我”放在社會(huì)的大容器里，一榮俱榮、一損俱損，要不成為受益者，要不成為受害者，認(rèn)同這一最簡(jiǎn)單、最深刻的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向不言自明。不同場(chǎng)景和身份的轉(zhuǎn)換，該做什么、怎么做不再陷入過度糾葛，歸根結(jié)底都在為自己和親友購買一份平安保險(xiǎn)，終有一天兌付豐厚的“利潤(rùn)”。