近日偶然在電視上看到著名足球教練徐根寶參加“舞林大會(huì)”的片段，徐指導(dǎo)不但探戈跳得好，話也說得精彩。當(dāng)被問及“足球”與“跳舞”有沒有關(guān)系時(shí)，他嚴(yán)肅地說：“足球和跳舞很有關(guān)系，主要就是一個(gè)‘重心’問題……你看巴西隊(duì)隊(duì)員，他們左晃后晃，能控制住重心，把你晃倒了，他把球帶過去了，……他們的桑巴舞跳得好啊！所以我建議我們的一些退役運(yùn)動(dòng)員，像范志毅、申思什么的，都來這里跳一跳……”———徐根寶就是徐根寶！他不僅能激情四射地吼出“不搏不精彩”，更重要的是還具有一種強(qiáng)烈的“專業(yè)精神”和“專業(yè)意識(shí)”：什么事都能和他的足球聯(lián)系在一起，做什么都能從中悟出些踢球的道理來！試問，若一個(gè)人幾十年來就專注于一件事、琢磨一件事，所謂“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，豈有不成功之理？

　　事實(shí)上，不同專業(yè)背景的人看世界的角度多少是有些不同的，其琢磨出來的道理也不盡相同。

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾思從體育比賽中看到的，是“制度”的三個(gè)要件。他說，制度乃是一種人類在其中發(fā)生相互交往的框架，包括正式規(guī)則、非正式約束和實(shí)施機(jī)制三部分，這和團(tuán)體競技體育的游戲規(guī)則相似。正式規(guī)則確定了比賽的進(jìn)行方式，參賽隊(duì)的目標(biāo)是要在這套規(guī)則下贏得比賽———融技巧、戰(zhàn)術(shù)和配合于一體，有時(shí)運(yùn)用正當(dāng)?shù)氖侄�，有時(shí)運(yùn)用不當(dāng)?shù)氖侄�。非正式約束則包括好的賽風(fēng)（如不得“故意”傷害對方的核心隊(duì)員）等。有些運(yùn)動(dòng)隊(duì)靠不斷犯規(guī)和威脅對方來獲勝，但這種策略是否劃得來取決于制度的第三個(gè)方面———實(shí)施機(jī)制的有效性，即監(jiān)督的有效性、犯規(guī)成本的高低以及處罰的輕重。所有這些，決定了一個(gè)制度的運(yùn)行效率。

　　此外，諾思還從體育比賽中看到了“組織”為其成員提供“干中學(xué)”（learning by doing）的激勵(lì)的重要性。在正式與非正式規(guī)則以及強(qiáng)制力量給定的情況下，是什么決定了一場比賽質(zhì)量的呢？很明顯，是運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)和對這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解。即便規(guī)則相同，業(yè)余等級比賽與專業(yè)比賽相比，或是同一個(gè)球隊(duì)的第一次比賽與第一百次比賽相比，仍然會(huì)是不同的。這種差別之所以存在，是由于不同的運(yùn)動(dòng)員所擁有的可溝通知識(shí)（communicable knowledge）和默會(huì)知識(shí)（tacit knowledge）是不同的。可溝通知識(shí)，顧名思義，是指那些可在個(gè)人之間進(jìn)行傳遞的知識(shí)，而默會(huì)知識(shí)則部分地通過實(shí)踐得來，并只能部分地溝通。“人們不可能只憑書本（可溝通知識(shí)）就打好網(wǎng)球，還必須在‘干中學(xué)’，不斷積累默會(huì)知識(shí)”，一個(gè)好的球隊(duì)必須要能為其隊(duì)員的“干中學(xué)”提供有效激勵(lì)。這對所有類型的組織來說都一樣重要。

　　如果說諾思的感悟偏重于理論，那另有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則直接運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型來預(yù)測奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌數(shù)目了。美國科羅拉多大學(xué)教授丹尼爾·約翰森在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)前夕構(gòu)建了一個(gè)十分簡單的模型，納入?yún)①悋�的五�?xiàng)基本數(shù)據(jù)：GDP、人口數(shù)、政治體制類型、氣候（平均氣溫低于零度的天數(shù)）以及是否為主辦國，成功地預(yù)測了各國的獎(jiǎng)牌數(shù)，預(yù)測吻合度高達(dá)95%－96%。美國達(dá)特茅斯大學(xué)商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授安德魯·伯納德和加州大學(xué)柏克萊分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邁格翰·布斯運(yùn)用大致相同的解釋變量（只多了一個(gè)“歷史戰(zhàn)績”因素），也準(zhǔn)確地預(yù)測出了悉尼奧運(yùn)會(huì)各國代表團(tuán)的獎(jiǎng)牌數(shù)，平均誤差不超過4枚，甚至精確地預(yù)測出美國代表團(tuán)獲得97枚獎(jiǎng)牌，包括37枚金牌，其準(zhǔn)確程度著實(shí)令人驚訝，并且還不斷地被以后的比賽所證實(shí)———聽起來，這不像是真的！獎(jiǎng)牌的獲得強(qiáng)烈依賴于運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)和臨場發(fā)揮，有不少偶然性，就連約翰森教授自己也說：“這個(gè)精確度讓我們自己都覺得是不是犯了什么錯(cuò)誤！”

　　對此的合理解釋可能是：1、納入模型的這些解釋變量確實(shí)與一國的體育總水平密切相關(guān)；2、單個(gè)運(yùn)動(dòng)員獲得獎(jiǎng)牌與否是有極大的偶然性的，但就一國運(yùn)動(dòng)員整體而言，得獎(jiǎng)牌的數(shù)目就是高度可預(yù)測的了，正如北京奧運(yùn)會(huì)首日比賽中，被寄予厚望的杜麗沒能拿到金牌，但龐偉卻不聲不響地拿了一塊回來。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家或許無法準(zhǔn)確地預(yù)計(jì)一個(gè)人的未來收入，卻能從宏觀上相對準(zhǔn)確地預(yù)測一國的國民總收入；3、“獎(jiǎng)牌預(yù)測模型”雖有一定的解釋意義，但卻并不包含任何倫理含義（比如，增加的GDP不用在體育上而用在其它方面上，也是一樣好）或現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。約翰森教授就曾風(fēng)趣地說：“我并不清楚如何在奧運(yùn)會(huì)上獲得更多的獎(jiǎng)牌，大概是提高GDP？”

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）