對(duì)于“放妻書”出自唐朝之說(shuō)，孟憲實(shí)表示，事實(shí)上古代妒婦、懼內(nèi)、離婚的事情在各個(gè)朝代都有，并不僅僅局限在唐朝，只不過(guò)唐朝的婚姻制度給人感覺(jué)更自由一些，高層離婚比較容易實(shí)現(xiàn)，比如太平公主就成功了。但要考證和證實(shí)并不容易。雖然不能確定協(xié)議書的具體年代，但它的存在卻證明唐末五代宋初時(shí)，男女在婚姻問(wèn)題上是相對(duì)自由的。雖然家中掌事仍然是男性，但婦女地位也沒(méi)有我們想象的那樣低。
繽紛結(jié)婚證：見(jiàn)證中國(guó)百年婚史
如果單從結(jié)婚證的外表來(lái)看，過(guò)去的遠(yuǎn)比現(xiàn)在的“花哨”得多！它們不僅是男女結(jié)合組成家庭的證明，更是一段段歷史的見(jiàn)證。昨日，鄭州市愛(ài)好收藏的曹文興先生向記者展示了他收藏的400多份結(jié)婚證，從清朝光緒年間一直到上世紀(jì)70年代，各種各樣的結(jié)婚證讓人大開眼界，鮮明的時(shí)代特色使人仿佛置身于不同的歷史時(shí)期，令人回味無(wú)窮……
清代版本：封建禮教盡顯紙端
紅紙墨書，封面印有一宮殿，一女子立于門口，匾額上書寫“廣寒宮殿”——清代的婚書更像一本折疊的禮單。曹文興收藏的唯一一份寫于大清光緒二十一年十二月初九日的婚書，大概內(nèi)容是：要送女兒去成親，能嫁給對(duì)方的兒子很榮幸，因?yàn)槿鄙傧駱拥亩Y物而慚愧。整個(gè)婚書上連結(jié)婚雙方的名字都沒(méi)有，只有兩親家的交流，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期婚姻由家長(zhǎng)包辦，全憑媒妁之言的印記。
民國(guó)版本：西風(fēng)東漸繽紛多姿
民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了許多精美的手繪婚書，色彩艷麗，多繪有龍鳳、牡丹、梅花、觀音送子、和合二仙，甚至有西洋天使等吉祥圖案。大戶人家使用的婚書制作精美，多選用硬紙、絹面等較好的材質(zhì)，有的還配以漂亮的筒狀錦盒，顯得十分隆重。婚書的內(nèi)容似乎更像是“證明書”。在一份“民國(guó)三十四年八月”的婚書上，寫有男女雙方的籍貫、年齡、生辰八字。證書上有結(jié)婚人、證婚人、介紹人和主婚人的簽名，并加蓋私章。
婚書是如何具有法律效力的呢？據(jù)曹先生介紹，在當(dāng)時(shí)，婚書由德高望重的長(zhǎng)輩書寫，介紹人和證婚人均要簽字、蓋章，婚姻就算被正式承認(rèn)了�；闀诘赇伬镔�(gòu)得，填寫后，到政府部門購(gòu)買印花稅票貼在上面，這樣就算具有了法律效力。
值得一提的是，在這一時(shí)期，結(jié)婚證的名稱可謂五花八門，有的叫鴛鴦證、鸞鳳證明，有的則干脆叫“美滿姻緣”、“同心永愛(ài)”等。
繽紛結(jié)婚證：見(jiàn)證中國(guó)百年婚史
建國(guó)后版本：婚姻大事自己做主
1950年4月30日，新中國(guó)《婚姻法》的頒布，廢除了包辦婚姻，開始了男女平等、自由婚姻。當(dāng)時(shí)的結(jié)婚證由各地方政府自行印刷，摒棄了以前自行購(gòu)買的習(xí)俗。這一時(shí)期的結(jié)婚證更像“獎(jiǎng)狀”：正上方是五星和國(guó)旗，正下方是一個(gè)大紅雙“喜”字，周圍是牡丹、石榴、白鴿、稻穗組成的美麗圖案，象征吉祥喜慶、幸福美滿。中間為男女姓名、性別、年齡，“自愿結(jié)婚”四個(gè)字特顯眼。每份證書上都有政府印章和區(qū)長(zhǎng)簽名，在一份“北京東城區(qū)”的結(jié)婚證上，記者注意到還蓋有“布票已發(fā)”的印章，記者推測(cè)，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣赡軐?duì)新婚夫婦有特殊補(bǔ)貼。
據(jù)曹先生介紹，《婚姻法》頒布后，婚書的內(nèi)容有了明顯的改變，“新郎、新娘的名字頭一次并列在一起，雙方父母、媒人、證婚人的名字不再出現(xiàn)”。而到了上世紀(jì)60年代，結(jié)婚證開始具有明顯的“文革”特征，證書頂部正中或左右兩側(cè)印有“最高指示”、“毛主席語(yǔ)錄”，紅旗、五星、毛主席頭像是最常見(jiàn)的，落款均為“某某革委會(huì)”。
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