這部歌劇新作可謂是人在戲中，戲中有戲。身為劇作家的主人公唐麒聲邂逅武生楊少山，為其寫(xiě)就了一部新戲《霸王別姬》，從而成全了楊，更成全了自己。歌劇的結(jié)局，以唐的消亡告終，他以個(gè)人的毀滅與《霸王別姬》的余音構(gòu)成一曲凄美的復(fù)調(diào)，將尊嚴(yán)與愛(ài)情交付于一部嘔心瀝血的作品。舞美曾力為該劇設(shè)計(jì)了近乎仿真的老北京戲樓內(nèi)外景，開(kāi)場(chǎng)戲班練功的群戲生動(dòng)、寫(xiě)意，能夠在第一時(shí)間抓住觀(guān)眾的眼球。而第一幕結(jié)束前三位主人公虞姬、唐麟聲、楊少山的三重唱，在人物的微妙關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心世界上演繹得尤為精彩。
男一號(hào)唐麟聲由男高音張英席飾演，男中音袁晨野將武生楊少山演繹得氣蓋山河，而女高音幺紅的演唱也堪稱(chēng)出神入化。男中音楊小勇飾演的戲班班主榮福一角有極富特色的角色感。音樂(lè)中，一些民族樂(lè)器的編配，如琵琶、京胡、笛子以及中國(guó)京劇的打擊樂(lè)，為歌劇激情、迷幻、絕望的氛圍表達(dá)制造出特殊的新意和唯美的音色。
《詠·別》今晚將作為本屆音樂(lè)節(jié)的最后謝幕由另一組演員再演一場(chǎng)。據(jù)介紹，明年該劇將登陸歐洲頂級(jí)歌劇院。
經(jīng)典李論
音樂(lè)節(jié)打開(kāi)歌劇新“視窗”
剛剛看完美國(guó)周龍的“洋”《白蛇傳》的“土”，馬上又看中國(guó)葉小綱的“土”《詠·別》的“洋”，心理風(fēng)格反差之大讓觀(guān)者有如坐上過(guò)山車(chē)，還容不得細(xì)心品味，已經(jīng)是倒海翻江，北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)就像是萬(wàn)花筒，讓你看到能夠在現(xiàn)有制作體制的局限之外更為多樣化的歌劇創(chuàng)作。
周龍的《白蛇傳》是一部由美國(guó)人編寫(xiě)的英文劇本，是一個(gè)美國(guó)人眼中的中國(guó)傳奇故事，一個(gè)美式的白娘子傳奇。雖然是北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)與波士頓歌劇院聯(lián)合委約作曲家創(chuàng)作，但制作是在波士頓，從孕育到降生，它基本上是以美國(guó)觀(guān)眾的喜好為審美取向的，不過(guò)，它從孕育之初就做好了面對(duì)中國(guó)觀(guān)眾的準(zhǔn)備。長(zhǎng)年居住美國(guó)的周龍一貫創(chuàng)作風(fēng)格“洋”味兒十足，追求前衛(wèi)，但這出《白蛇傳》的音樂(lè)靈感卻來(lái)源于川劇，雖然極具西方現(xiàn)代音樂(lè)的外形和構(gòu)架，但行腔和線(xiàn)條卻外化著典型的川劇特征�？梢哉f(shuō)，周龍借川劇特征令美國(guó)觀(guān)眾大開(kāi)眼界新鮮不已，在波士頓熱評(píng)如潮，但在北京，如果不是滿(mǎn)場(chǎng)的業(yè)界人士，恐怕很難討好普通觀(guān)眾。
葉小綱的《詠·別》則是一部由全華班團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，一部由中國(guó)人編寫(xiě)的中文劇本，一個(gè)中國(guó)人家喻戶(hù)曉的中國(guó)故事。它是在中國(guó)制作并上演的歌劇，但在它的孕育之初，也在做著今后面對(duì)歐美觀(guān)眾的打算。與周龍《白蛇傳》刪繁就簡(jiǎn)的“概念化”相比，《詠·別》故事情節(jié)的層層細(xì)密推動(dòng)是相當(dāng)“中國(guó)大眾化”的，而葉小綱的音樂(lè)則是更加追求用西洋音樂(lè)的色彩將京劇的線(xiàn)條幻化成絢爛的彩虹，在戲劇情緒的推進(jìn)上更加講究?jī)?nèi)心豐富情感的細(xì)膩?zhàn)兓默F(xiàn)場(chǎng)的反響看，《詠·別》無(wú)論從音樂(lè)還是戲劇上，都既贏(yíng)得了業(yè)內(nèi)好評(píng)又深得普通觀(guān)眾的喜愛(ài)，這在近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代歌劇新作中是極為罕見(jiàn)的。
“白蛇”回了“娘家”，而《詠·別》還有待國(guó)際樂(lè)壇的檢驗(yàn)，但歌劇藝術(shù)從來(lái)都不是“一錘定音”的，地域和國(guó)度的“口味”局限從來(lái)難免。討好，絕對(duì)不是藝術(shù)創(chuàng)作的第一標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)能夠用真誠(chéng)引領(lǐng)觀(guān)眾才是“真功夫”。而對(duì)于北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)來(lái)講，窗口的多樣性展示功能遠(yuǎn)比麥當(dāng)勞連鎖店式商業(yè)的功利性追求重要得多，它對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作和文化市場(chǎng)都是具有啟發(fā)性的。
