劉心武再登《百家講壇》也成為該講壇講紅學(xué)次數(shù)最多的學(xué)者，其每次登場都引起不小的爭議，尤其是黛玉沉湖自殺論更是“雷聲”隆隆，遭遇紅學(xué)界不少人反對。 民間紅學(xué)研究者陳斯園在第一時間撰文猛批劉心武跑調(diào)，全文轉(zhuǎn)載如下：
“與眾不同的是劉心武這樣的文人非同凡響，有著敏銳的市場感覺，并且跟風(fēng)炒作，這是很多單純文人所不懂的儒商東東。20世紀(jì)末，先鋒小說時尚，他就拿《班主任》說事；20世紀(jì)初，娛樂影視熱鬧，他就整個“秦學(xué)”天花亂墜，真是如賈雨村一樣會與時俱進(jìn)啊，怎能不“送我上青云”！
劉心武老師第一次登壇，引發(fā)紅樓讀書熱；第二次登壇布道秦學(xué)，遭遇紅壇內(nèi)外一致噓聲； 本次登壇，反映結(jié)果不是尤內(nèi)斯庫的“無人喝彩”，而是“迎春沉湖”，萬籟俱寂！這是“曹家講壇”最不敢面對的悲情底限，因?yàn)樗麄冋垊⑿奈淅蠋煹脑蚴强粗厮谖膲挠绊懥偷谝淮蔚菈奶摕幔ú⒎钦J(rèn)同他那被王蒙先生調(diào)侃的“秦學(xué)”），希望能夠延續(xù)，而事實(shí)是“扯淡”的終究要淡了。萬惡之源的收視率，最終失敗在對收視率的賭博上！
劉老師在小說界江郎才盡，以為學(xué)術(shù)可以如小說一樣創(chuàng)造，那就是大錯特錯。首先，我們要認(rèn)清劉老師的秦學(xué)，依然是曹學(xué)的另類異化物，我曾在兩年前就美其名曰“秦學(xué)認(rèn)沽權(quán)證”。雖然他與紅學(xué)會劃清界限，其實(shí)還是看不懂曹雪芹只是筆名，如魯迅不姓魯與蘭陵笑笑生不姓蘭一樣，曹寅家雪芹是紅樓作者的可能性微乎其微，譬如柳湘蓮當(dāng)面罵寶玉（倘若是曹寅家雪芹）家“只有兩個石頭獅子干凈”，這是上下5000年的中國作者都不會這樣寫的文本。
其次，劉老師武斷認(rèn)定后40回是高鶚續(xù)書，這是對紅學(xué)家新潮流的漠視，或者說故意倒行逆施來作秀，是東方的堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車。2008年底最大爆料就是，以紅學(xué)會會長張慶善為首的21位名家齊聚趙本山的老家鐵嶺，紀(jì)念高鶚誕辰“250周年”，達(dá)成了以下共識：“高鶚不是破壞《紅樓夢》的罪人，他是《紅樓夢》的功臣，過去有人認(rèn)為高鶚故意改變了《紅樓夢》的藝術(shù)性和思想性，實(shí)際上這都是沒有根據(jù)的說法。根據(jù)現(xiàn)在對高鶚的研究，高鶚不應(yīng)該是《紅樓夢》續(xù)作者，他應(yīng)該是《紅樓夢》最后出版的整理者。整理出版《紅樓夢》的功勞是非常大的，《紅樓夢》能夠流傳，高鶚是第一功臣。”
從上面可以看出，劉老師的秦學(xué)不屬于繼承的科學(xué)索隱派，也不屬于所謂的科學(xué)考證派---曹學(xué)，而這，正是周汝昌老先生的紅學(xué)觀點(diǎn)特色，大談文本，卻架空文本而天馬行空地張開想象的翅膀，發(fā)布類似90后的火星文結(jié)論，譬如曹家雪芹夫妻合著紅樓，是紅樓衍生學(xué)即如股票（紅學(xué)）的變種---權(quán)證（秦學(xué)）。 這樣，我們再來看劉老師解密“80后《石頭記》”就很搞笑了，他是要超越高鶚呢！
筆者曹雪芹說石頭能變寶玉是必須懷疑的,一個人憑空推出一個偉大作品是不可能的,《儒林外史》寫牛蒲郎拿牛布衣的詩文屬上自己的名字想出名!沒有出名是牛布衣的詩文不好!牛布衣也是寫不出《儒林外史》這樣偉大的作品的,因?yàn)樽x他的詩文就知道他的文化底蘊(yùn)!同理,高鄂的詩文也很俗,根本和《紅樓夢》的語言不是一個系統(tǒng),他自己也沒有說自己是續(xù)書作者，而是“補(bǔ)”! 因此,曹氏高氏僅是編輯和傳書人,不能因?yàn)橛小都t樓夢》相似的經(jīng)歷就是作者!作家推出作品是要看底蘊(yùn)的,普通作家是永遠(yuǎn)也寫不出《紅樓夢》這類偉大的作品的。
上個世紀(jì)，林語堂這位幽默大師就說過：“你也做一個半個高鶚來看看”？的確，程高本紅樓出現(xiàn)后，出現(xiàn)了大約30種續(xù)書，無一能被重視，這也反證出紅樓120回本就是原本。不過，劉老師敢于挑戰(zhàn)自我，不滿足于重復(fù)周汝昌的紅樓108回本觀點(diǎn)（如果周老年輕，電視上哪里有劉心武？！所以，劉心武不過是“電視版周汝昌老先生”，替身演員而已。），寫個108回本小說還是勇氣可嘉的，只是俺還是要求上帝求真主求如來求老孔，別再“明知山有虎，偏上虎山行”，前車之鑒啊！”
