講述徽商傳奇經(jīng)歷 弘揚(yáng)徽商文化底蘊(yùn)
《新安家族》以清末民初民族資本的崛起、發(fā)展壯大為背景，以徽商汪、許、鮑三大家族為爭(zhēng)取民族自強(qiáng)而與外國(guó)列強(qiáng)資本展開(kāi)殊死較量為主要線索，再現(xiàn)了上世紀(jì)初期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)波瀾壯闊的風(fēng)云變幻，通過(guò)三代徽商的坎坷與輝煌的悲壯歷程，展示了中華民族古老徽州經(jīng)商濟(jì)世文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。為了凸顯徽州特色，劇組還特意選取皖南徽州的著名景區(qū)進(jìn)行外景拍攝，讓觀眾通過(guò)熒屏一覽徽州的文化和美麗。
從《喬家大院》以來(lái)，講述明清年間我國(guó)商人傳奇經(jīng)歷的商旅大戲不斷出現(xiàn)，晉商、徽商等也都是重點(diǎn)關(guān)注的群體，商戰(zhàn)題材給了創(chuàng)作者豐富的創(chuàng)作空間，家族斗爭(zhēng)、兒女情長(zhǎng)、家國(guó)情仇……觀眾總被這樣的題材吸引�！缎掳布易濉氛菑倪@一熱點(diǎn)題材入手，以清末民初中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)波瀾壯闊的風(fēng)云變幻為背景，通過(guò)汪家鴻泰錢(qián)莊在上海、武漢興商貿(mào)，辦實(shí)業(yè)的坎坷經(jīng)歷，圍繞中心人物程天送，從一個(gè)錢(qián)莊學(xué)徒，歷經(jīng)人生磨難和商海沉浮，憑借超人的智慧、意志和膽識(shí)，終于成長(zhǎng)為一代大金融家的命運(yùn)傳奇，敘述了以徽商汪、許、鮑三大家族為代表的徽商群體，內(nèi)求發(fā)展，外爭(zhēng)商權(quán)，在與外國(guó)列強(qiáng)資本的較量中奮力抗?fàn)�，直至獻(xiàn)出生命的故事，折射出處于幼年時(shí)期的中國(guó)民族工商業(yè)在風(fēng)雨中成長(zhǎng)的艱難歷程，弘揚(yáng)了徽商“誠(chéng)信天下”、“道術(shù)有別”的文化底蘊(yùn)，歌頌了為家族、為國(guó)家、為民族大義，甘于犧牲、執(zhí)著追求的精神。
吳孟達(dá)演絕“反”一號(hào) 導(dǎo)演呼喚傳統(tǒng)商道
《新安家族》總導(dǎo)演張培根曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)過(guò)電視劇《走向遠(yuǎn)山》、《東江縱隊(duì)》、《蟋蟀王傳奇》、《王稼祥》、《顧炎武》等；該劇編劇由著名作家、安徽省作協(xié)主席季宇擔(dān)當(dāng)。演員方面，除張磊、張靜靜、劉鈞、盧思思等演藝界后起之秀外，曾在熒屏成功塑造了“諸葛亮”一角的著名演員李法曾在《新安家族》中飾演汪家老太爺，而香港著名演員吳孟達(dá)則由港星變身徽商，出演許家老爺許善夔一角。這一反派人物許善夔，是劇中兩大家族許家一方的掌門(mén)人，在劇中破壞他人婚姻，在商戰(zhàn)中為達(dá)目的誓不罷休，無(wú)所不用其極，而一向擅長(zhǎng)喜劇的吳孟達(dá)此次則將這個(gè)反派演得壞到了家。喜愛(ài)吳孟達(dá)的觀眾將在該劇中真正領(lǐng)略他的精湛演技。據(jù)透露，為了制造年齡感，吳孟達(dá)還在該劇造型中首次取下了他的假牙，并苦練普通話臺(tái)詞，敬業(yè)精神令年輕演員感動(dòng)又敬佩。
《新安家族》不僅可以讓觀眾新鮮領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)錢(qián)業(yè)的經(jīng)營(yíng)歷程，更可從中感受中華傳統(tǒng)商道的文化魅力。正如劇中人物所反復(fù)吟誦的“鴻泰商訓(xùn)”：斯商，不以見(jiàn)利為利，以誠(chéng)為利；斯業(yè)，不以富貴為貴，以和為貴；斯買(mǎi)，不以壓價(jià)為價(jià)，以衡為價(jià)；斯賣(mài)，不以賺贏為贏，以信為贏；斯貨，不以奇貨為貨，以需為貨；斯財(cái)，不以斂財(cái)為財(cái)，以均為財(cái)……這一“商訓(xùn)”不僅是該劇的靈魂，更是徽商的精神所在。該劇著重展現(xiàn)了中國(guó)古代徽商傳承中華文明而建立起來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)管理理念、睿智的經(jīng)商之道和用人之道，孕育著中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念的智慧之光，同時(shí)呼喚人們?cè)谏痰廊松�，追求中�?guó)傳統(tǒng)志士仁人修身，齊家，治國(guó)平天下的精神。
在呼喚傳統(tǒng)商道的同時(shí)，總導(dǎo)演張培根表示：“本劇貫穿始終的核心事件，是新安家族秉持我華夏民族仁、義、信、和的道德原則，為求家族振興，為求數(shù)萬(wàn)茶農(nóng)、數(shù)百茶商的生存利益，在與西商進(jìn)行的茶葉貿(mào)易中，面對(duì)西商挾強(qiáng)權(quán)制定商業(yè)規(guī)則，壟斷市場(chǎng)，操縱價(jià)格，實(shí)行歧視和掠奪性貿(mào)易，進(jìn)行了堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)，折射出我華夏民族由來(lái)已久的追求公平商權(quán)的歷史夙愿，聯(lián)系到目前中國(guó)至今在國(guó)際貿(mào)易交往中屢屢遭受的不公平待遇的嚴(yán)峻形勢(shì)，不乏深刻的現(xiàn)實(shí)意義。”
