捐出去的愛心款，一部分被退回來，這是捐款行為在職場潛規(guī)則面前低頭的極端個例。那個統(tǒng)計捐款的同事看來深諳世故，比唐先生“成熟”。但筆者以為，如果沒有公司領(lǐng)導(dǎo)授意，不管是為避免唐先生的“疏忽”引發(fā)負面影響，還是為維護領(lǐng)導(dǎo)面子，這個統(tǒng)計人員的退款之舉，實在是多慮了，以致有媒體稱“這是對愛心的一種褻瀆”。因為捐款不是職務(wù)行為，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自愿行為，是表達對災(zāi)難悲情的一種方式，是支持公益事業(yè)的慈善之舉。愛心捐款，完全應(yīng)該超越職場潛規(guī)則，理直氣壯地昂起高尚的頭顱。
什么是職場潛規(guī)則？就是一個單位私下認可的行為約束，只能意會不可言說，當行為越界必將招致報復(fù)。譬如單位領(lǐng)導(dǎo)、中層和普通員工，層級分明，許多行為就得符合各自身份，不能越雷池半步。這次四川地震激起的愛心捐款潮，像昆明的唐先生那樣，在不少地方也遭遇這種潛規(guī)則，從而使良善和愛心的意義打了折扣。通常的情形是，單位人的捐款數(shù)額，按職位高低確定基數(shù)，結(jié)果大家都心照不宣，廳級、處級、科級和一般職員，均按相應(yīng)的標準捐款，表達“高度一律”的愛心。倘若有人捐得多一點，或捐得少一點，就有可能遭到猜疑，甚至譏刺。為了避免這種無謂的“麻煩”，有的人就到慈善總會、紅十字會等公共募捐機構(gòu)再獻愛心。
這實在是不偏不倚的“中庸文化”糟粕流布的壞后果。我們習(xí)慣講究“致中和天地位焉萬物育焉”，封建時代那套“君君臣臣，父父子子”倫理秩序，衍化為現(xiàn)代社會單位組織森嚴的等級觀念。一個單位大家坐而議事，不是一人一票的平等權(quán)利，而附議者眾，為“一把手”作陪襯，即使有不同意見，也不過是一種反襯；就是聚餐，也得分清座次，“論資排輩”，或論職務(wù)高低�，F(xiàn)在為災(zāi)區(qū)捐款獻愛心，依然得遵從秩序至上的潛意識和潛規(guī)則，如此大家相安無事，皆大歡喜。
其實，單位講正常秩序無可厚非，只是賑災(zāi)愛心捐款之舉，完全是受災(zāi)難激發(fā)的個人化的自愿行為。每個參與捐款的機關(guān)企事業(yè)單位員工，應(yīng)摒除隱蔽的秩序倫理約束的潛意識，發(fā)自內(nèi)心地捐款支援災(zāi)區(qū)，從而讓愛心淋漓盡致地釋放，讓正義不折不扣地得到張揚，而不必遵從別人的意愿，或某些人的非議被迫捐多捐少。愛心大小，難以用捐款數(shù)額衡量，我們每個人，盡心盡力即可。須知，有乞者為地震災(zāi)區(qū)捐出105元，其愛心何其感人，難道亞于富豪的千百萬元捐資？每個單位，組織開展一些勸募、發(fā)動工作，是伸出援手抗震救災(zāi)的題中應(yīng)有之義，但強求“愛心一律”則未必是一樁好事。
