滄州自古以來就是大家族繁衍生息之地
滄州歷史悠久，早在北魏孝明帝熙平二年（公元517年），“滄州”的地名便已經(jīng)確立，距今已有1500年。自古以來，滄州素以“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“雜技之鄉(xiāng)”文明于天下，在這片鐘靈毓秀，人杰地靈的土地上，詩人、作家、武術(shù)家、書畫家、曲藝大家……歷代才子佳人輩出，都賦予了滄州深沉醇厚的文化韻味。
歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一些滄州人，他們的名字為后世所熟知：創(chuàng)立“望、聞、問、切”四診法的醫(yī)圣扁鵲；留下許多傳世詩篇的中唐詩人劉長卿；被譽為“用自己生命的長度去丈量國家版圖之第一人”的唐代地理學(xué)家賈耽；主持編纂《四庫全書》，并因其傳奇經(jīng)歷為后世所傳頌的清代學(xué)者紀昀（紀曉嵐）；提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的晚清重臣，洋務(wù)運動倡導(dǎo)者張之洞；戎馬一生，亂世梟雄，位極國家元首的中華民國代總統(tǒng)的馮國璋……他們都曾經(jīng)以自己的方式，影響過中國歷史的進程，位列滄州十大歷史名人。
那些湮沒在歷史中的傳世豪宅
每一個榮耀家族，總有一處傳世大宅。家族的精神需要傳承下去，這是每一代家族成員都應(yīng)該擔(dān)負的責(zé)任。從英國的邱吉爾莊園到清末“紅頂商人”胡雪巖位于杭州的府邸，每個生命力旺盛的家族都有一所符合家族特征和使用功能的住宅。離開了它們，家族的聚合、維系和傳承便缺少了必要的場所條件。
家族的本質(zhì)是傳承的責(zé)任，而住宅正是這個家族最基本的物質(zhì)形態(tài)與活動空間，無論是教育子女、繼承財富，還是展示禮儀、延續(xù)家業(yè)都要通過家族的住宅來實現(xiàn)。
中國人的家族觀念體現(xiàn)在“光宗耀祖”、“衣錦還鄉(xiāng)”的榮耀感之中，在滄州這樣的家族文化興盛地尤為深刻。可以想象，那些走出去的滄州人在功成名就之時，回到家鄉(xiāng)該是多么大的一種自豪；而他們也一定將整個家族的物質(zhì)與精神財富，都寄寓在了代表家族文化價值的稀世大宅里。只是在歲月的摧殘中，在戰(zhàn)火的洗禮中，在滄海桑田的變幻中，這一座座承載家族精神的豪宅，都湮沒在歷史的長河里。
當(dāng)代富豪催生家族地產(chǎn)
今天，滄州誕生了一批新的富豪，他們中有的人在北京購買別墅，也有的人在海外置辦房產(chǎn)。但滄州深厚的歷史文化積淀已經(jīng)在他們身上打下了深深的烙印，他們也渴望像自己的先輩一樣，在滄州擁有一座可以傳承自己家族精神的稀世大宅。
中國的住宅發(fā)展到今天，樓層逐漸升高，面積不斷增大，設(shè)施日趨豪華，但其軟性價值和文化屬性幾乎沒有什么變化－－僅僅是居住。目前的中國房地產(chǎn)業(yè)最匱乏的，正是對家族地產(chǎn)的認知與理解。
作為滄州房地產(chǎn)行業(yè)的佼佼者－－名人地產(chǎn)的張俊卿對家族地產(chǎn)有自己的看法，他認為，中國的富豪和家族的根，大都起源于小地方，甚至在全世界范圍內(nèi)，大富豪和大家族，往往也都不是大都市的產(chǎn)物，而在滄州這片神奇的土地上，曾經(jīng)誕生過多少諸如張之洞此類的大家族，這樣一座家族文化底蘊根深蒂固的古老城市，毫無疑問擁有最適合家族地產(chǎn)生長繁衍的土壤。談到滄州家族地產(chǎn)的前景，張俊卿顯得很有信心。
