天然玉材的材質(zhì)美和作品的創(chuàng)作空間往往產(chǎn)生矛盾，因此玉雕作品是否最優(yōu)化地處理和調(diào)和了這對(duì)矛盾也是鑒賞的要點(diǎn)之一。在制作過程中，既不能過分愛惜玉材，又不能完全獨(dú)立于玉材進(jìn)行創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)時(shí)若完全依賴于材料的形態(tài)，過分強(qiáng)調(diào)其誘人的特性，則會(huì)失去造型藝術(shù)本身的價(jià)值。這一觀點(diǎn)已然取得共識(shí)，因?yàn)樯儆胁唤?jīng)雕琢的毛料會(huì)被當(dāng)作成品在終端市場銷售。

    在材料的使用上，已故著名玉雕大師王樹森對(duì)材質(zhì)的最大利用和材質(zhì)的創(chuàng)造性使用之間的有機(jī)統(tǒng)一，曾作過極為精辟的論述：“次料可傷其料、其形，而高檔料卻不可傷料要保其質(zhì)”。他認(rèn)為真正好料的設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞突出其純凈美質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)楦邫n玉料的俏色無論找得多恰當(dāng)，一般都會(huì)被認(rèn)為是有瑕，中低檔玉料的俏色也應(yīng)讓只見到成品的觀眾認(rèn)為俏色生動(dòng)、自然才能真正提高其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，否則作品會(huì)因?yàn)槭艿搅系木窒?ldquo;因色而俏色”，從而在觀眾心中產(chǎn)生牽強(qiáng)感和畫蛇添足之感。由此可見，因料施才雖然有較大的創(chuàng)作局限性，但卻立刻成為作者創(chuàng)造才能的分水嶺，要么中庸平淡，要么獨(dú)辟蹊徑。

    由以上分析可知，通過對(duì)材料品質(zhì)和材料合理使用程度的鑒賞，就能大致將玉雕成品劃分成玉雕產(chǎn)品和玉雕作品兩大類。當(dāng)然，材料品質(zhì)和材料合理使用程度之間既存在一定的相關(guān)性，又具有一定的獨(dú)立性。比如好料不一定出好作品，而好的作品并不都是好料。真正的大師或藝術(shù)家具有化腐朽為神奇的能力，其中的差別在于作品的語言表達(dá)能力上。