東方早報(bào)發(fā)表周志強(qiáng)的文章:小品的產(chǎn)生,與一個(gè)特定的歷史環(huán)境有關(guān)系,那就是中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場(chǎng)主義時(shí)代轉(zhuǎn)型。“二趙”(趙本山和趙麗蓉)的躥紅,就標(biāo)志著小品市民主義時(shí)代的來(lái)臨。趙麗蓉和趙本山的共同之處在于,他們都來(lái)自草根百姓(市民、農(nóng)民),他們用一種小市民的眼光戲謔這個(gè)世界,用市民道德批判現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象。在《如此包裝》、《打工奇遇》中,趙麗蓉用“老太太”這個(gè)角色,譏笑了代表現(xiàn)代市場(chǎng)文化的藝術(shù)總監(jiān)和飯店老板。在這樣的小品里面,觀眾的笑聲讓我們看到,那些渴望安定和保守的小市民們,對(duì)日益現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、全球化的中國(guó)社會(huì)深藏著怎樣的憂慮、警惕和不安。而趙本山則把這種轉(zhuǎn)型時(shí)期的危機(jī)感轉(zhuǎn)化為一種包含了小市民的狡黠、機(jī)智、利己和自嘲因素的喜劇形式。等到“小沈陽(yáng)”一夜成名,中國(guó)小品徹底墮入了市儈主義的泥淖之中。在天津春晚上表演的《東北二人轉(zhuǎn)》中,“小沈陽(yáng)”雄心勃勃地講述這樣一種“善良觀”:別人家的墻要倒了,如果我們沒(méi)有能力扶,不去推,就是善良……在這里,早期小品中暗含著的批判色彩和反思意識(shí)已經(jīng)蕩然無(wú)存。“小沈陽(yáng)”反復(fù)強(qiáng)調(diào),老百姓的生活,圖的就是“樂(lè)呵”:眼一閉一睜,一天過(guò)去了;眼一閉不睜,一輩子過(guò)去了。所以,“小沈陽(yáng)”的小品中,無(wú)處不在的一種暗示就是,“我高興就行了”,何必管其他呢?“小沈陽(yáng)”幾乎不能戲謔,而只能模仿。戲謔至少包含了一種立場(chǎng),無(wú)論是陳佩斯對(duì)作為“導(dǎo)演”的朱時(shí)茂的戲謔,還是趙本山對(duì)“縣委秘書”的嘲弄,都包含了一種從平民百姓角度關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和政治形態(tài)的立場(chǎng)。而“小沈陽(yáng)”得意洋洋地對(duì)各個(gè)歌星的“模仿”,則可稱為是一種沉浸在市儈色彩極濃的“明星幻覺(jué)”中的精神自慰活動(dòng),不僅沒(méi)有任何文化內(nèi)涵與歷史視角,甚至,沒(méi)有任何固定的價(jià)值主線。只要你笑了,就是勝利。“小沈陽(yáng)”的“偉大”乃在于他輕松埋葬了一個(gè)文化小品的時(shí)代。
小蔣隨想:相聲早已沉淪,毀譽(yù)參半的“非著名相聲演員”郭德綱也在向影視多棲發(fā)展。小品的鼎盛時(shí)期同樣已過(guò),“臺(tái)柱子”趙本山也愈發(fā)黔驢技窮。在我看來(lái),事物的興衰是一種自然規(guī)律。孟子云:“見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死”,除了仁善之外,又何嘗不是一種命定規(guī)則?當(dāng)一個(gè)生命步入最璀璨、最榮光、最巔峰的時(shí)期,首先會(huì)感到高處不勝寒,而后必然會(huì)面臨“日落西山”。藝術(shù)形式與創(chuàng)作或許同樣存在這樣的瓶頸與輪回。在歷史車輪的面前,在觀眾口味與欣賞水平不斷發(fā)展的背景下,對(duì)相聲、小品、曲藝衰敗的遺憾,只是對(duì)其往昔輝煌的追憶罷了。“小沈陽(yáng)”有何德何能埋葬一個(gè)時(shí)代呢?或許,這個(gè)擅長(zhǎng)模仿、只圖樂(lè)呵、主打“中性”的二人轉(zhuǎn)演員根本就沒(méi)有文化評(píng)論者考慮得那么高深。對(duì)“小沈陽(yáng)”而言,火了就能在各地走穴賺錢了。其師傅趙本山對(duì)小沈陽(yáng)說(shuō)“好好干、別離婚”,也看不出有啥“藝術(shù)造紙(造詣)”方面的要求。某種程度上,小沈陽(yáng)與郭德綱都是“后曲藝時(shí)代”的流星,他們能“閃光”多久,取決于觀眾的口味。