馬建成擔(dān)任長(zhǎng)波臺(tái)建設(shè)總指揮
錢(qián)學(xué)森是共和國(guó)六十年輝煌歷史不能遺忘的科學(xué)巨匠，他身后的哀榮充分表明了這個(gè)國(guó)家和人民對(duì)他的尊敬與肯定。
馬建成是央視黃金時(shí)段正在熱播的電視連續(xù)劇《滄海》中一個(gè)虛構(gòu)的知識(shí)分子形象，戲不是最多，觀眾的評(píng)價(jià)卻最好。
二者本無(wú)可比性，惟有一條：他們能收獲如此人心，是因?yàn)樗麄児餐娘L(fēng)骨打動(dòng)了人心。面對(duì)今天這樣一個(gè)欲望與誘惑滄海橫流的時(shí)代，他們的英雄本色彌足珍貴。
他們看上去只是普普通通的知識(shí)分子，沒(méi)有傳統(tǒng)意義上“英雄”的慷慨激昂和澎湃張揚(yáng)，但是源源不斷煥發(fā)于心底的精神力量，卻使他們分別成為現(xiàn)實(shí)生活中和文藝作品中的真英雄。
因?yàn)樗圃嘧R(shí)的創(chuàng)作班底，電視連續(xù)劇《滄�！方�(jīng)常被人們拿來(lái)與前兩年紅極一時(shí)的《亮劍》相提并論，其實(shí)二者內(nèi)在的精神迥異�！读羷Α泛霌P(yáng)的是一種草莽英雄面對(duì)強(qiáng)敵敢于亮劍的“尚武”精神，所以李幼斌扮演的李云龍活靈活現(xiàn)；《滄�！氛宫F(xiàn)的則是知識(shí)分子面對(duì)自我甘于奉獻(xiàn)的“尚文”精神，所以何政軍扮演的馬建成氣韻生動(dòng)。這兩部戲如果能夠稱(chēng)為“姊妹篇”，那一定也是因?yàn)檫@一文一武兩個(gè)人物的精神境界，而非其他一些表面的牽強(qiáng)聯(lián)系。這種精神境界正是民族英雄岳飛曾經(jīng)開(kāi)出的強(qiáng)國(guó)藥方：“文官不愛(ài)錢(qián)，武將不怕死。不患天下不太平！”
現(xiàn)實(shí)生活中的錢(qián)學(xué)森和文藝作品中的馬建成都不喜歡當(dāng)官，但是他們作為杰出知識(shí)分子的代表，無(wú)疑屬于廣義“文官”行列。也許創(chuàng)作者在塑造馬建成這個(gè)虛構(gòu)人物時(shí)參考了錢(qián)學(xué)森的真實(shí)事跡，他們都不約而同地多次拒官、辭官甚至主動(dòng)要求降低生活待遇。如此“不愛(ài)錢(qián)”的風(fēng)骨很難被今天疲于奔命地跋涉在物欲泥沼中的人們讀懂，但卻真實(shí)地存在，珍貴地存在。
我們從最近很多紀(jì)念與回憶錢(qián)學(xué)森的文章中常�？梢钥吹竭@樣“平凡”的美麗：錢(qián)學(xué)森曾將自己的稿酬和獎(jiǎng)金——在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)天價(jià)財(cái)富的一萬(wàn)余元捐出，用于給生活貧困的力學(xué)系的學(xué)生買(mǎi)學(xué)習(xí)用具。1994年和 2001年，他先后獲得何梁何利基金獎(jiǎng)和霍英東“科學(xué)成就終生獎(jiǎng)”各100萬(wàn)港元獎(jiǎng)金。這兩筆獎(jiǎng)金的支票還沒(méi)拿到手，錢(qián)老就讓秘書(shū)兼學(xué)術(shù)助手涂元季代他寫(xiě)委托書(shū)，將錢(qián)捐給祖國(guó)西部的沙漠治理事業(yè)。在將獎(jiǎng)金捐出時(shí)，錢(qián)學(xué)森一語(yǔ)千鈞：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)。”
對(duì)于以錢(qián)學(xué)森為杰出代表的那一代眾多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子而言，“不愛(ài)錢(qián)”還只是外在的表象，內(nèi)在的優(yōu)秀精神品質(zhì)實(shí)際上更為豐富。一是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義；二是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的憂患意識(shí)；三是“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的真理情懷。《滄�！分心莻�(gè)不愛(ài)錢(qián)、不愿當(dāng)官、推讓豪宅、直言不諱并且事事嚴(yán)于律己的馬建成，其實(shí)是在很大程度上藝術(shù)化地再現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等優(yōu)秀知識(shí)分子的精神世界。
為什么今日之中國(guó)，有知識(shí)有文化的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)錢(qián)學(xué)森的時(shí)代，卻難覓錢(qián)學(xué)森、鄧稼先甚至陳景潤(rùn)這樣的科學(xué)家。
原因肯定是多種多樣的，其中不可忽略的一個(gè)重要原因是：今天的人們?cè)谑浪椎脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上和內(nèi)心的價(jià)值取舍上，“義”和“利”的分量嚴(yán)重失衡。對(duì)照錢(qián)學(xué)森們的重義輕利，當(dāng)下的社會(huì)生活被襯托得很有些見(jiàn)利忘義的浮躁。一方面，柳傳志們當(dāng)然是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代值得大書(shū)特書(shū)的創(chuàng)業(yè)英雄，可是我們對(duì)那些同樣出自中科院卻無(wú)心下海的科學(xué)家們的關(guān)注又有多少呢？另一方面，今天像半個(gè)世紀(jì)前的錢(qián)學(xué)森那樣才華橫溢的青年知識(shí)分子，又有多少能夠放棄優(yōu)越的生活條件和創(chuàng)業(yè)暴富的誘惑，去追求科學(xué)上的成就呢？創(chuàng)業(yè)，致富，都是好事。而且人各有志，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利要求別人都像錢(qián)學(xué)森和馬建成們那樣生活。但是，一個(gè)健康發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代，是需要有一些精神風(fēng)骨的，這正是錢(qián)學(xué)森和馬建成們通過(guò)生活和藝術(shù)的方式大聲疾呼的。
