《孔子》三人款海報(bào)(圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)娛樂(lè))
由大地電影和中影集團(tuán)共同斥資1.5億元，胡玫導(dǎo)演，鮑德熹掌鏡，周潤(rùn)發(fā)、周迅、陳建斌領(lǐng)銜主演，歷時(shí)三年精心制作的史詩(shī)電影《孔子》于2010年1月22日正式全球公映。作為首度將中華圣人孔子悲壯豪邁的傳奇生涯與群雄爭(zhēng)霸的春秋亂世搬上大銀幕的史詩(shī)巨制，《孔子》以壯觀雄渾的史詩(shī)場(chǎng)面和精彩震撼的故事情節(jié)，再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的、人性的、鮮活然而傲岸的中華圣人形象，并以精雕細(xì)琢、極致完美的視聽(tīng)效果，還原那個(gè)絢美燦爛文明與野蠻慘烈征戰(zhàn)交織的春秋史詩(shī)畫卷。
2500年前周游列國(guó)、講學(xué)布道的孔子，將在21世紀(jì)全球的電影銀幕上再次“周游列國(guó)”，將悠久博大的中華文明和復(fù)興中國(guó)的朗朗新聲帶到五洲四海、世界各地。2500個(gè)拷貝創(chuàng)中國(guó)影史之最的特大發(fā)行量，既是向2500多年前的中華圣人致敬，又是中國(guó)電影集合最強(qiáng)大的力量，對(duì)內(nèi)尋索華夏文明根脈、對(duì)外弘揚(yáng)中華文明的巨大決心與世紀(jì)使命的證明。
中華圣人首現(xiàn)大銀幕 全球矚目
孔子作為我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，逝世后更被尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。” 然而，正是這樣一位在中國(guó)乃至世界都具備如此深遠(yuǎn)影響力的人物，卻在影視作品中鮮有出現(xiàn)，究其根本原因就在于塑造這樣一位千古偉人實(shí)乃一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。用電影鏡頭讓全世界的人能夠通過(guò)大銀幕走近孔子，進(jìn)而走近和感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這將是當(dāng)代中國(guó)電影人的使命,亦是中國(guó)獻(xiàn)給世界文明的一份厚禮。
恰逢孔子誕辰2560周年之際，史詩(shī)巨制《孔子》首度把“圣人孔子”搬上大銀幕，并將史無(wú)前例地脫掉其“文圣”、“萬(wàn)世先師”的沉重制服，向歷史最深處還原一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的孔子形象，讓他作為一個(gè)“人”、而非“神”，代表中國(guó)與世界對(duì)話。這不僅是近年來(lái)影壇最具轟動(dòng)性的重大題材作品，更是當(dāng)之無(wú)愧的為全球所矚目的中國(guó)史詩(shī)巨制。
一東一西 兩大劃時(shí)代巨制巔峰對(duì)話
好萊塢劃時(shí)代的科幻巨制《阿凡達(dá)》以領(lǐng)先世界影壇的特技技術(shù)在全球掀起了猛烈的銀幕旋風(fēng)。而在一眾國(guó)片紛紛避之猶恐不及的時(shí)候，作為同樣在中國(guó)影史上劃時(shí)代的史詩(shī)巨制《孔子》與《阿凡達(dá)》之間的巔峰對(duì)話，則是崛起的中國(guó)電影必然的際遇與宿命。
也自今日始，當(dāng)《孔子》遇上《阿凡達(dá)》。一個(gè)是崛起的中國(guó)電影最新的里程，一個(gè)是老牌電影強(qiáng)國(guó)又一度自我的超越；一個(gè)是東方千年文化的厚積薄發(fā)，一個(gè)是西方電影特技的集中展示；一個(gè)講述中華圣人的傳奇生涯，還原春秋盛亂兼具的時(shí)代畫卷；一個(gè)勾勒未來(lái)人類的生存動(dòng)向，構(gòu)造外星壯美動(dòng)人的地球鏡像。這場(chǎng)東西兩大劃時(shí)代巔峰銀幕巨制的對(duì)話。殊途同歸、異域同源，雖然有各自的歷史文化特色，都同樣具有壯觀震撼的視聽(tīng)效果，并且在電影本質(zhì)上，都源于對(duì)當(dāng)世的回溯與反思、對(duì)人性的拋光與重塑。但不可避免的是，二者在市場(chǎng)上的對(duì)決，作為“2010年中國(guó)第一史詩(shī)巨片”，《孔子》凝聚了中國(guó)電影最強(qiáng)力量，召集了華語(yǔ)電影最優(yōu)秀的主創(chuàng)班底與明星陣容，肩負(fù)著中國(guó)電影人在海外電影強(qiáng)國(guó)的環(huán)伺下“再領(lǐng)華夏千載傳奇”的希望與信念，2500個(gè)拷貝的特大發(fā)行量，是中國(guó)電影面對(duì)世界電影的第一次挑戰(zhàn)。
華語(yǔ)夢(mèng)之隊(duì)傾力三年打造
史詩(shī)巨片《孔子》是大地電影和中影集團(tuán)斥資1.5億元打造的重磅巨制。巨星周潤(rùn)發(fā)、周迅聯(lián)袂領(lǐng)銜，陳建斌、任泉、姚櫓、陸毅等強(qiáng)大明星陣容出演，將2500年前中華圣人孔子的傳奇生涯和恢宏壯烈的春秋亂世搬上大銀幕。而影片主題曲由歌壇天后王菲演唱,加上影帝周潤(rùn)發(fā)、影后周迅，一帝二后的空前陣容首聚大銀幕。此外，《臥虎藏龍》及《霍元甲》的監(jiān)制崔寶珠，憑借《臥虎藏龍》獲奧斯卡金像攝影鮑德熹、《滿城盡帶黃金甲》奧斯卡金像提名服裝設(shè)計(jì)奚仲文、《赤璧》編劇陳汗、中國(guó)國(guó)寶級(jí)配樂(lè)大師趙季平配樂(lè)，被譽(yù)為最有望斬獲奧斯卡小金人的華語(yǔ)夢(mèng)之隊(duì)實(shí)至名歸。
周潤(rùn)發(fā)、陳建斌、任泉、陸毅、姚櫓領(lǐng)銜“18羅漢”對(duì)陣
《孔子》是一部男人戲。除周迅外，史詩(shī)巨制《孔子》更是排出了強(qiáng)大的全明星“十八羅漢”巨陣。包括周潤(rùn)發(fā)、陳建斌、任泉、陸毅、姚櫓、王斑、許還山、馬精武、畢彥君、王繪春、李文波、張興哲、馬強(qiáng)、闞金明、劉峰超、劉泳辰、何連山、陳偉棟等眾多老牌新銳巨星明星參加演出，陣容空前強(qiáng)大。
繼《臥虎藏龍》后“奧斯卡”大師鮑德熹再創(chuàng)完美視覺(jué)神話
《孔子》是鮑德熹大師的決心之作。憑借《臥虎藏龍》里天馬行空般美侖美奐的中國(guó)功夫成功征服全世界、抱得華人第一座奧斯卡小金人之后，鮑大師立志在《孔子》里實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺(jué)特技和美學(xué)的突破與超越。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是動(dòng)作設(shè)計(jì)，包括“子見(jiàn)老子”等重要場(chǎng)景，鮑大師都力求極致完美。全片多達(dá)近400個(gè)特效鏡頭，由鮑大師領(lǐng)銜強(qiáng)大特技團(tuán)隊(duì)精心打造，必將成為這位視覺(jué)美學(xué)大師又一個(gè)重要的里程碑。
3500種道具創(chuàng)紀(jì)錄 極致還原春秋歷史大時(shí)代風(fēng)貌
為了真實(shí)再現(xiàn)春秋亂世大時(shí)代的壯闊風(fēng)貌，除了陣容浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面所用到的戰(zhàn)車、兵器外，片中的所有布景陳設(shè)、衣履飾物都經(jīng)過(guò)反復(fù)考究，務(wù)求重現(xiàn)春秋時(shí)代的實(shí)感。《孔子》影片中所使用的道具多達(dá)3500種，超越《赤壁》創(chuàng)造了中國(guó)影史的新紀(jì)錄。至于人物的稱謂、生活中的禮儀習(xí)俗，也是經(jīng)過(guò)權(quán)威歷史顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)多次考證論證，務(wù)求細(xì)節(jié)完美、一絲不茍。這也是大銀幕上首次展現(xiàn)最真實(shí)最壯觀的“春秋”時(shí)代。
四大戰(zhàn)役 完美再現(xiàn)春秋亂世大時(shí)代
《孔子》可以說(shuō)是史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)作巨片。春秋亂世，正是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)候，因此才有圣人孔子應(yīng)世而生！在孔子51歲任職魯國(guó)中都宰后，先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、隳三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭(zhēng)端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”。 “夾谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“隳三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈……已經(jīng)可以明顯感覺(jué)到其決戰(zhàn)春秋的氣勢(shì)，這些將為觀眾呈現(xiàn)出場(chǎng)面宏大壯觀的視覺(jué)饕餮大餐！
孔門眾弟子壯烈艱辛的護(hù)圣旅程與英雄事跡
孔子的政治生涯大起大落，顛沛流離，周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家治國(guó)之道。如史書上所記載，眾弟子一路追隨老師，無(wú)論艱險(xiǎn)窘困，始終不離不棄�？鬃訋熗叫薪�(jīng)冰河，冰面暴裂，書籍全數(shù)跌入河中�？鬃幼钐蹛�(ài)的門生顏回，不忍老師的書冊(cè)毀于一旦，奮不顧身?yè)淙氡泳葧�；門生子路為實(shí)現(xiàn)孔子的理想，前往衛(wèi)國(guó)為官。衛(wèi)國(guó)發(fā)生政變時(shí)，為了保衛(wèi)自己的主公而舍生取義……這一幕幕震人心目的畫面，一樁樁感人至深的事跡，為我們展現(xiàn)了圣人孔子所奉行的思想與教義的現(xiàn)實(shí)意義，映射出“圣人起，風(fēng)云止”的強(qiáng)大氣場(chǎng)。
影片劇情
公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。這是中國(guó)歷史上一個(gè)氣勢(shì)磅礴的時(shí)代，一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，有戰(zhàn)爭(zhēng)、有英雄，有思想、有著作……中國(guó)史稱為“春秋”時(shí)代。
孔子名丘，字仲尼。他出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以自己超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作�？鬃釉谑б庵惺攀�，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
歷史人物——孔子
孔子（前551～前479）：中國(guó)古代思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。春秋時(shí)期魯國(guó)人。名丘，字仲尼。先世為宋國(guó)貴族，三歲喪父，家道中落。自幼喜好祭祀禮儀，長(zhǎng)大善于射箭御車�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。三十歲時(shí)，孔子已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者，并在魯國(guó)收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。三十五歲時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊，受到齊景公贊賞，正欲被起用，卻因齊相晏嬰從中阻撓作罷。不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)弟子。五十一歲時(shí)，任魯國(guó)中都宰，由于為政有方，五十二歲時(shí)被提升為魯國(guó)司空、大司寇。同年，受季孫斯委托，攝行相事，隨魯定公與齊侯相會(huì)于夾谷，使定公免遭劫持，迫使齊國(guó)歸還侵占的魯國(guó)三城。五十四歲時(shí)，為消除家臣叛亂的據(jù)點(diǎn)、削弱卿大夫?qū)嵙�，孔子提�?ldquo;隳三都”主張，但受到孟孫氏家臣抵制不得已半途而廢。后魯國(guó)君臣沉迷于齊饋的女樂(lè)，令孔子大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)�？鬃釉叫l(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡、楚等國(guó)，歷經(jīng)十四年，提出了很多政治見(jiàn)解，終未得到重用。公元前484年（魯哀公十一年），孔子返魯，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作，相傳其弟子超過(guò)3000人，并曾修《詩(shī)》、《書》，訂《禮》 、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。公元前479年（魯哀公十六年），七十三歲的孔子在失意中逝世。他說(shuō)：“夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。”一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，最終成為中華民族精神的重要根源。孔子被后世中國(guó)人尊稱為至圣（圣人之中的圣人）。孔教也成為中國(guó)人所謂的三教之一，另兩者即為佛教與道教。
孔子的思想以“仁”為核心，并提倡圣人君子之道。他重視個(gè)人的行為。在所有偉大的先賢當(dāng)中，孔子是最具有關(guān)注公眾精神的人物。他為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，為了實(shí)現(xiàn)理想中的世界，力圖說(shuō)服每個(gè)人都去培養(yǎng)自己高尚的人格。孔子提倡每個(gè)人都要盡可能地約束自己的行為，以使自己在生活中的每一個(gè)行為都符合禮法。孔子為中國(guó)人樹立了理想的做人標(biāo)準(zhǔn)：彬彬有禮，大公無(wú)私，嚴(yán)于律己，這就是他所說(shuō)的“君子”。
時(shí)代簡(jiǎn)介——春秋
西周末年，周幽王荒淫無(wú)度，天怒人怨，民不聊生。為博寵姬褒姒一笑，幽王不惜烽火戲諸侯。當(dāng)西方的部族犬戎揮兵殺入周境，告急的烽火被點(diǎn)起時(shí)，諸侯們沒(méi)有履行他們的責(zé)任揮師勤王，因?yàn)樗麄兿嘈牛@只不過(guò)是他們的大王開(kāi)的又一次玩笑。
而這個(gè)“玩笑”斷送的，則是西周三百年的基業(yè)——公元前771年，犬戎兵攻破周國(guó)都鎬京，殺幽王，掠褒姒……第二年，姍姍來(lái)遲的部分諸侯在鎬京之東的洛邑立幽王的兒子為周王，史稱東遷后之周王朝為東周。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，巨變逐漸開(kāi)始，舊秩序已經(jīng)結(jié)束。雖然周室在名義上仍是至高無(wú)上的天子，但卻已經(jīng)失去號(hào)令天下的權(quán)勢(shì)。一個(gè)被后世史學(xué)家稱為“春秋”的時(shí)代大幕，在這片土地上緩緩拉開(kāi)——孔子即出生在這個(gè)偉大的時(shí)代。
當(dāng)諸侯們了解周王的光榮與權(quán)力已經(jīng)成為過(guò)去，將永不復(fù)返時(shí)，他們對(duì)生存和權(quán)力的渴望便一下子如同燎原的野火般蔓延開(kāi)來(lái)。禮樂(lè)之聲，不再出于天子，征伐之亂，席卷中原。春秋二百余年，弒君四十三，亡國(guó)五十二，戰(zhàn)事四百八……諸侯拼爭(zhēng)，百姓號(hào)啕，于亂世苦覓生機(jī)。
但有影，則勢(shì)必有光。社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始巨變，思想學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出百花怒放的奇觀。知識(shí)開(kāi)始驅(qū)逐卜巫，理性在挑戰(zhàn)迷信。文章典籍，不再專屬于貴族，市井平民，亦可建言修辭。中華民族生命力活潑旺盛，朝氣蓬勃。中國(guó)所有的古哲學(xué)思想和文化創(chuàng)造，在這個(gè)時(shí)代中萌芽成長(zhǎng)。最主要的有儒家、道家、墨家、法家四大學(xué)派。另外還有其它各種美不勝收的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)紛紛出現(xiàn)，光芒四射，使中華人的思想學(xué)術(shù)，進(jìn)入空前的輝煌時(shí)代。
壯哉！春秋！
