山東省在中小學開設地方課程《傳統(tǒng)文化》，有些學校在課程內開展經典誦讀活動。據(jù)《山東商報》昨報道，山東省教育廳近日發(fā)出通知，指各地中小學 由于甄別不夠，讓一些帶有糟粕性的內容流入校園，扭曲了學生的價值觀念。通知要求慎重選擇學習誦讀內容，不可不加選擇地全文推薦如《三字經》等內容，要 “取其精華，去其糟粕”。

　　《三字經》等經典是中國傳統(tǒng)文化的載體，其中精華與糟粕同在，讓中小學生囫圇吞棗地消化吸收，肯定不利于其形成正確的價值觀。但教育部門以行政 命令形式禁止中小學推薦全文誦讀《三字經》等，卻失之生硬，甚至是一種懶漢思維。

　　這種思維，顯然是把具體經典割裂成兩個部分，一部分是精華，一部分是糟粕，并提倡閱讀精華部分、不讀糟粕部分，似乎這樣一來，就“取其精華，去 其糟粕”了。

　　其實每一種經典都是一個整體，往往是一個傳統(tǒng)價值體系，也是多種價值的復合體。對其進行非此即彼的分類、甄別，給這一部分安上精華的標簽，斷言 那一部分純屬糟粕，這根本就不現(xiàn)實。就拿《三字經》來說，全文僅僅1100多字，但從人性論說到人生觀、價值觀，從三皇五帝就到清世祖，包含的傳統(tǒng)文化、 傳統(tǒng)價值信息異常豐富。如果非要只讀“精華”，不讀“糟粕”，零零碎碎的，《三字經》就不成其為經典了。這種想法，跟以前編輯出版所謂“潔本”的思維是一 脈相承的。

　　所謂“取其精華，去其糟粕”，其實是一種對待傳統(tǒng)文化的認識論，而不是選擇閱讀材料的方法或原則。從哲學上講，認識的前提是接觸、感知和了解， 要正確認識傳統(tǒng)經典和文化，這些步驟一個都不能省略。只有全文閱讀，才知道精華在哪里、糟粕在哪里，然后采取批判的態(tài)度，“取其精華，去其糟粕”。

　　對待傳統(tǒng)文化和經典，全文閱讀從來不是危險所在，真正的危險在于我們沒有獨立思考與辨識的能力。學校作為教育機構，職責是教會學生獨立思考，引 導他們正確認識傳統(tǒng)文化和經典。“取其精華，去其糟粕”，決不是只讀精華、不讀糟粕，而是懂得思考和批判。不培養(yǎng)學生的批判能力，結果就是教育的失 敗。(相關報道見今日本報11版)