不贊成學(xué)習(xí)蘇軍的人，總能找出一些現(xiàn)象來說明自己反對(duì)的理由。他們反映：學(xué)員睡覺時(shí)，脫了衣服要等到下口令才能躺下；為了內(nèi)務(wù)“三齊一平”，信陽(yáng)步兵學(xué)校有的學(xué)員要把被子剪短；步兵學(xué)校為了要學(xué)員一律剪成小平頭，在理發(fā)室里貼上校長(zhǎng)署名的關(guān)于剪發(fā)的命令，理發(fā)員還得用尺子量頭發(fā)的長(zhǎng)度。他們認(rèn)為：“這些都足以證明軍事學(xué)校中形式主義在這幾年來是嚴(yán)重的�！�

　　在軍隊(duì)高級(jí)干部云集的軍事學(xué)院，甚至有學(xué)員向中央軍委反映：實(shí)行“六小時(shí)一貫制”的課業(yè)制度和近似“三堂會(huì)審 ”的考試形式，不符合中國(guó)人的生活習(xí)慣，太緊張，太嚴(yán)格，受不了；“在教材方面，教學(xué)方法方面，對(duì)待我們的經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度方面以及其他方面”，都有“教條主義”傾向。

　　值得注意的是，過去像張宗遜那樣積極主張學(xué)習(xí)蘇軍的領(lǐng)導(dǎo)干部，這時(shí)通過學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)到“幾年來我軍的訓(xùn)練工作雖然取得了很大成績(jī)，但由于思想方法上的片面性，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軍經(jīng)驗(yàn)時(shí)，未能強(qiáng)調(diào)很好地結(jié)合我國(guó)、我軍的具體情況，采取有選擇地學(xué)習(xí)的態(tài)度。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，之所以產(chǎn)生這種情況，主要是由于我們的經(jīng)驗(yàn)不足 ”。因此，他又把學(xué)習(xí)蘇軍都說成是“教條主義”，并說“學(xué)得越多，中毒越深”、“南京軍事學(xué)院幾年來的教學(xué)是教條，危險(xiǎn)的是繼續(xù)學(xué)下去”，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。

　　贊成學(xué)習(xí)蘇軍的人認(rèn)為：“從數(shù)量上說，我們還有很多東西沒有學(xué)，還有很多人沒有學(xué)。然而我們已經(jīng)開始批判了，已經(jīng)有人反對(duì)繼續(xù)學(xué)下去了，甚至認(rèn)為再學(xué)下去是危險(xiǎn)的。這究竟是由于蘇軍的東西果然不好或不完全好，還是由于我們沒有學(xué)好，沒有學(xué)會(huì)，沒有學(xué)通呢？芽答復(fù)這個(gè)問題并不困難，只要稍微虛心一點(diǎn)，只要和群眾有點(diǎn)聯(lián)系，只要稍微調(diào)查一下，走走群眾路線，就可以得到正確的答案。很明顯，凡是學(xué)習(xí)過的，學(xué)習(xí)得比較好的都說好；凡是沒有學(xué)習(xí)過或沒有學(xué)通的都說不好�！�

　　有人承認(rèn)在學(xué)習(xí)蘇軍的過程中存在某些不切實(shí)際的機(jī)械搬用和形式主義的毛病，比如對(duì)蘇軍條令、制度中某些不適合人民解放軍實(shí)際的內(nèi)容，沒有加以選擇地套用。同時(shí)他們認(rèn)為，人民解放軍是在一無所有的情況下學(xué)蘇聯(lián)的，因抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)急于用，不抄不搬一部分也不大可能。因?yàn)槟菚r(shí)人民解放軍的武器裝備大部分是從蘇聯(lián)引進(jìn)的，技術(shù)教材和戰(zhàn)術(shù)教材自己一時(shí)寫不出來，只能用他們的。這樣，必然有一些負(fù)作用。但是，總的看，新中國(guó)成立初期，人民解放軍的軍事訓(xùn)練工作成績(jī)是主要的，缺點(diǎn)是次要的，而且也是能很快糾正的。他們甚至認(rèn)為，軍隊(duì)的訓(xùn)練方針都是經(jīng)中央軍委審定、批準(zhǔn)的，這些方針又是根據(jù)中共中央和中央軍委關(guān)于向現(xiàn)代化、正規(guī)化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的建軍方針擬定的，不能一反“教條主義”，連訓(xùn)練方針，甚至連建軍方針都加以否定。

　　爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，集中在學(xué)習(xí)蘇軍是維護(hù)還是損害中國(guó)人民解放軍的光榮傳統(tǒng)上。1954年1月26日，彭德懷在全國(guó)軍事系統(tǒng)黨的高級(jí)干部會(huì)議上的總結(jié)發(fā)言中說：“我們軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)是什么呢？芽我們的光榮傳統(tǒng)：在軍事上就是毛主席著作中所闡明的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和實(shí)際，就是堅(jiān)決、勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)動(dòng)、靈活；在生活作風(fēng)上就是艱苦樸素、克服困難；在政治上和組織上就是黨委集體領(lǐng)導(dǎo)、首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)的民主集中制，就是政治委員和政治工作制度，就是發(fā)揚(yáng)民主，打通思想，批評(píng)和自我批評(píng)，群眾路線，就是軍政一致，官兵一致，上下一致，軍民一致，就是高度的愛國(guó)主義與國(guó)際主義�！碑�(dāng)時(shí)對(duì)“光榮傳統(tǒng)”的最大爭(zhēng)議是：在軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，人民解放軍實(shí)行的是“黨委集體領(lǐng)導(dǎo)、首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)的民主集中制”，而蘇軍實(shí)行的是“一長(zhǎng)制”。雖然都實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，但是中國(guó)人民解放軍強(qiáng)調(diào)的是“集體領(lǐng)導(dǎo)”，而蘇軍則強(qiáng)調(diào)個(gè)人決斷權(quán)力�，F(xiàn)在來看，其實(shí)二者之間并無實(shí)質(zhì)的差別。

　　對(duì)學(xué)習(xí)蘇軍認(rèn)識(shí)上的偏差，是引起爭(zhēng)論的癥結(jié)所在。當(dāng)時(shí)任訓(xùn)練總監(jiān)部副部長(zhǎng)的李達(dá)說：“在反教條主義過程中，存在著嚴(yán)重的小資產(chǎn)階級(jí)片面性和極端主義情緒，很多方面都把缺點(diǎn)看得太多了，把優(yōu)點(diǎn)看得太少了，個(gè)別地方還有否定一切的現(xiàn)象�！逼鋵�(shí)，這只是認(rèn)識(shí)方法問題，其思想根源則是：領(lǐng)導(dǎo)和組織學(xué)習(xí)蘇軍的人擔(dān)心，在學(xué)習(xí)蘇軍幾年之后來否定其正確性，會(huì)否定幾年來的工作成績(jī)。

　　學(xué)習(xí)蘇軍活動(dòng)的結(jié)局

　　1956年11月，主管全軍院校工作的副總參謀長(zhǎng)兼訓(xùn)練總監(jiān)部副部長(zhǎng)張宗遜率領(lǐng)一個(gè)工作組到南京中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院和總高級(jí)步兵學(xué)校調(diào)查研究。在多次召開座談會(huì)了解情況的基礎(chǔ)上，寫出了一個(gè)比較系統(tǒng)的調(diào)查報(bào)告。報(bào)告在肯定院校幾年來學(xué)習(xí)借鑒蘇軍經(jīng)驗(yàn)取得成績(jī)的同時(shí)，也指出存在的問題，并提出了一些建議。彭德懷看到這份報(bào)告后，感到有必要親自去軍事學(xué)院作進(jìn)一步的調(diào)查了解，以正確解決軍隊(duì)教育和訓(xùn)練中出現(xiàn)的問題。1957年2月21日，彭德懷致信毛澤東，報(bào)告他準(zhǔn)備同副總參謀長(zhǎng)陳賡、總政治部主任譚政等10余人到南京軍區(qū)檢查工作，同時(shí)到軍事學(xué)院了解情況。毛澤東于2月25日表示“同意”，并批示：“請(qǐng)注意軍中思想動(dòng)態(tài)、政治教育情況�！�