民進(jìn)黨教科書把日本當(dāng)親娘

“滅人之國,先去其史。”——龔自珍

2010年3月,馬英九在站穩(wěn)腳跟后,準(zhǔn)備向民進(jìn)黨版本的歷史教科書開刀了,因?yàn)樽詮睦畹禽x、陳水扁執(zhí)政以來,臺灣歷史教科書又被改了3遍,每次一改動,就種下了更多的臺獨(dú)基因。

臺灣徹底變成了異鄉(xiāng)人

從2006年9月開始,臺灣高中生所上的歷史課,徹底地改頭換面,它們將不再從周口店山頂洞人的中國古代史開始,而是由圓山遺址的臺灣史開始。

1988年至2008年,李登輝、陳水扁執(zhí)政期間,臺獨(dú)勢力開始有步驟地將臺灣“本土主體意識”當(dāng)成培養(yǎng)“臺獨(dú)意識”的工具。在1994年、2002年、 2004年分別進(jìn)行了“去中國化”的中學(xué)歷史教育大變動,通過一系列壓縮中國史、增大臺灣史的教綱修訂,逐漸將中小學(xué)歷史教科書中的“臺灣史”從中國史中分離出來,并將“臺灣史”作為中小學(xué)歷史教育內(nèi)容的主體。

現(xiàn)在臺灣高中歷史使用的是臺“教育部”認(rèn)定的民進(jìn)黨教科書,共有5個(gè)版本:三民、南一、翰林、龍騰、康熹版。這些版本的歷史教科書最大的特點(diǎn)就是正式把臺灣與大陸決裂了,“臺灣當(dāng)代史”成為高一新課程《臺灣史》的重點(diǎn)之一,從史前歷史、早期臺灣或臺灣原住民談起,接著談及荷蘭、西班牙時(shí)代,鄭成功政權(quán)、清治臺灣、日治殖民等。許多現(xiàn)存的政治界、學(xué)術(shù)界、文化界、產(chǎn)業(yè)界人物,例如施明德、李登輝、陳水扁、李遠(yuǎn)哲、白先勇、黃春明、林懷民、余光中、侯孝賢、賴聲川、南方朔、張忠謀、主演《梁山伯與祝英臺》的凌波等都躍然于教科書中。

而離臺灣100公里遠(yuǎn)的那塊大陸上發(fā)生的事情全部放在了高中二年級,離譜的是,名字也換成了“世界史”,似乎臺灣和大陸是兩個(gè)不同的文明,甚至兩個(gè)并立的國家了。

在中國史部分,民進(jìn)黨版的教科書采取“略古詳今”的原則,舊石器時(shí)代的北京人從中國史中完全消失;夏、商、周三代及魏晉南北朝只有一課時(shí)的內(nèi)容;漢朝“征伐”或“征討”匈奴,改為“攻擊”匈奴;清末具有革命正當(dāng)性意涵的“起義”,如武昌起義等,一律改為中性用語的“起事”;還將“秦始皇并滅六國,統(tǒng)一天下”中的“統(tǒng)一天下”、孫中山之前的“國父”一詞、“黃花崗七十二烈士”等皆從新版教科書中刪除。

抗戰(zhàn)史的客觀令人吃驚

令人大跌眼鏡的是,民進(jìn)黨在講到八年抗戰(zhàn)的時(shí)候,筆調(diào)卻相當(dāng)冷靜,甚至不妨可以說客觀。大約是因?yàn)槊襁M(jìn)黨與抗日戰(zhàn)爭無關(guān),它成立于1986年,既沒有與日本浴血奮戰(zhàn),也沒有參與到在大陸的政權(quán)爭奪。

像民進(jìn)黨欽定的三民書局版的教科書,在描述抗日戰(zhàn)爭的時(shí)候提到了淞滬會戰(zhàn)、 忻口會戰(zhàn)、臺兒莊大捷、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)。但行文中,抗戰(zhàn)將領(lǐng)的名字全部消失了,只交代了一個(gè)二十九軍軍長宋哲元。反正這都不是自己的人馬,記住他們有何用處?

三民版的教科書,對蔣介石就沒那么恭敬了,“蔣中正”是常用的稱呼,偶爾也說“蔣委員長”,而國民黨版的不可能直呼領(lǐng)導(dǎo)名諱,那可處處是“蔣委員長”或者“蔣主席”。奇怪的是,另一個(gè)名人汪精衛(wèi)在教科書中則用了一個(gè)罕見的“汪兆銘”,而且對于汪精衛(wèi)的降日,民進(jìn)黨版的書中親日立場太過明顯,“汪兆銘(精衛(wèi))等人于民國二十九年即受日人誘惑,在南京建立傀儡政府。”毫無疑問,這是在為汪賊開脫。

由于民進(jìn)黨的超脫立場,它在講述兩黨之爭的時(shí)候,用詞比國民黨版的要客觀些。特辟了一節(jié)“國共勢力的消長”,其導(dǎo)語相當(dāng)持平,“中共借抗戰(zhàn)期間發(fā)展勢力,戰(zhàn)爭結(jié)束之后,中國雖然取得勝利,但在社會、經(jīng)濟(jì)方面也遭到嚴(yán)重的破壞,國民政府逐漸喪失民心;中共開始與國民黨互爭勝利果實(shí),繼而爆發(fā)國共內(nèi)戰(zhàn),中共節(jié)節(jié)勝利,終于取得大陸政權(quán)。”

對于共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn),國民黨版的歷史書完全是負(fù)面筆調(diào),而民進(jìn)黨版的教科書用筆很弱,“共軍系統(tǒng)的軍隊(duì)主要均在敵后‘根據(jù)地’發(fā)展,除與日偽軍爭奪地盤外,也與國軍游擊隊(duì)發(fā)生摩擦與沖突。”但至少承認(rèn)了共產(chǎn)黨也在抗日!

有點(diǎn)令人驚訝的是,民進(jìn)黨版教科書特別詳細(xì)地提及“中共在陜甘寧邊區(qū)的實(shí)力培養(yǎng)”,詳細(xì)列舉了共產(chǎn)黨在后方的政治舉措,譬如:一、實(shí)行民主政治:經(jīng)由普選(18歲以上的男女),組織鄉(xiāng)、縣等各級地方政府。二、組織民眾團(tuán)體:組織地方性的總工會、農(nóng)會、婦女聯(lián)合會等團(tuán)體。三、修改土地政策:停止沒收地主土地,實(shí)行減租減息,并保證農(nóng)民繳納地租和利息給地主。四、培養(yǎng)干部人才:在延安設(shè)立人民大學(xué)、馬克思列寧學(xué)院、抗日軍政大學(xué)等。

把日本當(dāng)成親娘了

民進(jìn)黨版的教科書有個(gè)最大的不能容忍之處,就是它把日本人當(dāng)成了臺灣的救星。尤其不可饒恕的是,從2007年開始,書中對日本侵略臺灣的表述從“日據(jù)”到“日治”,基本上肯定了日本的侵略戰(zhàn)爭,這比日本右翼勢力對“歷史的翻案”還厲害。他們認(rèn)為,從日本1895年登上臺灣到1945年吐出臺灣,這50年的“日據(jù)”史就是臺灣“近代化”的歷史,直白地說,日本人對臺灣是有貢獻(xiàn)的。

三民版的歷史書中在“殖民地教育與文化發(fā)展”一節(jié)中強(qiáng)調(diào)了日本的歷史作用,“日本人引進(jìn)了新的教育觀念與現(xiàn)代科學(xué)新知,有助于打開臺人的視野;一戰(zhàn)后,文學(xué)、美術(shù)、音樂及戲劇等新學(xué)藝思潮,在新式教育制度及留學(xué)生倡導(dǎo)下,逐漸蔚成風(fēng)氣”。

民進(jìn)黨在教科書中嘲笑國民黨腐敗之余,也處處不忘親日大局,例如1949年后,大陸國民黨殘余敗逃臺灣后,由于大量外來人口的進(jìn)入,臺灣社會原本的平衡被打破了,由此引起了社會震蕩。民進(jìn)黨版的歷史書在敘述這段史實(shí)時(shí),公然說這是由于“臺灣一般百姓在日本殖民統(tǒng)治下,生活方式、教育水準(zhǔn)及對公共事務(wù)參與的熱情,和現(xiàn)代化進(jìn)展遲緩的中國大陸已有相當(dāng)差異;日人行政效率、官員紀(jì)律與光復(fù)初期的政風(fēng)不可同日而語,社會上軍警人員紀(jì)律欠佳,甚至強(qiáng)買勒借,使民心大失。”

馬英九想舉起鞭子

2010年3月,馬英九正式表態(tài),要修訂陳水扁時(shí)期遺留下來的高中歷史教科書課綱。臺灣文化大學(xué)的歷史系教授王仲孚說,臺灣的高中歷史課綱中的中國歷史被搞得支離破碎,這就說明教科書有大問題。對此,馬英九必須高度重視,并采取有力措施來彌補(bǔ)。如果連歷史都不能如實(shí)面對,極端意識就隨時(shí)可以卷土而來。

不過馬英九想修訂教科書阻力也不小,尤其是臺灣編撰歷史教科書的人事構(gòu)成,大部分仍然是綠營人士,要想清除臺獨(dú)史觀,前路漫長。而且馬英九領(lǐng)導(dǎo)的國民黨和政府還一直在為執(zhí)政與選舉忙忙碌碌,似乎教科書問題并沒有完全進(jìn)入他們的議事日程。