曾有8成香港青年想?yún)④娀虍?dāng)公務(wù)員 現(xiàn)在為何反華

香港爆發(fā)持續(xù)70多天的“占中”后，青年教育問題成為社會熱點(diǎn)。香港青年對內(nèi)地是怎樣的情感，排外情緒又是如何產(chǎn)生的，《環(huán)球時報》日前就這些問題專訪了香港前民政事務(wù)局局長何志平。何志平出生于1950年，對青年問題有長期關(guān)注和研究。他是一位奇才，學(xué)生時期醉心小提琴，后赴美國進(jìn)修音樂，卻改念化學(xué)和物理，最后成為香港著名眼科醫(yī)生，2002年棄醫(yī)從政。當(dāng)然，何志平先生還有一個更廣為人知的身份——著名影星胡慧中的丈夫。

1月18日，香港特區(qū)行政長官梁振英（右二）向嘉賓頒發(fā)委任狀�！　‘�(dāng)日，香港青少年軍總會成立儀式在解放軍駐港部隊(duì)昂船洲軍營舉行。特區(qū)行政長官梁振英的夫人梁唐青儀出任青少年軍總會司令員。她在致辭時表示，總會著重培養(yǎng)香港青少年的自信心、責(zé)任感、自律性和團(tuán)隊(duì)精神，猶如一所大學(xué)堂，教導(dǎo)青少年

　　英國如何控制香港青年環(huán)球時報：您曾提到英國對香港青年進(jìn)行殖民化教育，能否具體談?wù)劊?/p>

　　何志平：殖民教育從本質(zhì)上來說，是用來維持殖民地政權(quán)利益與福祉的手段，所以不可能預(yù)期它是一種喚醒被殖民者的民族意識的教育。香港雖然政治上與中國母體離異，地理上卻是緊貼她的邊緣，有若干經(jīng)濟(jì)和文化交流，香港人的生活文化也是承襲中國文化;加上自上世紀(jì)70年代末開始，中國收回香港主權(quán)的決定開始明朗化，這些都是港英殖民政府難以回避的事實(shí)。因此，港英政府的殖民教育政策基本上是根據(jù)當(dāng)時的情況而有所變更，變更的分水嶺在1966年。

　　1966年前，香港政府教育以英國人和“高等華人”為服務(wù)對象，至于本地青年服務(wù)工作，由于當(dāng)時教育還未普及，主要由民間組織如教會和善堂等擔(dān)當(dāng)。1949年新中國成立后，殖民政府對于新政權(quán)對香港民間的影響有所顧慮，大力打壓本地愛國青年團(tuán)體，強(qiáng)行解散由親共產(chǎn)黨人士設(shè)立的書院等。1949年以前，香港華人子弟還可以到內(nèi)地讀書;但1949年后，羅湖邊防被關(guān)。及至1966年，因天星小輪加價事件釀成的騷亂以及1967年的反政府暴動，大部分參與者都是本地青年，殖民政府意識到忽略青年問題會帶來嚴(yán)重管治危機(jī)，制定青年政策成為當(dāng)時殖民政府的重要任務(wù)。

　　英國對香港青年意識形態(tài)的控制，歸納來說有以下四個方式：一是去政治化，以消磨青年對殖民政權(quán)的不滿情緒為目的，除了在1967年后舉辦新潮舞會、香港節(jié)和地區(qū)暑期活動，用文化休閑活動轉(zhuǎn)移政治焦點(diǎn)外，學(xué)校工作就是培育守規(guī)矩、安守本分的市民;二是去中國化，在教育語言上重英輕中，標(biāo)榜英語的優(yōu)越性和社會高等地位，同時在中國歷史課中大量刪減介紹近代中國的內(nèi)容，中國歷史課只談到辛亥革命;三是妖魔化，渲染青少年犯罪、吸毒和黑社會等社會問題的嚴(yán)重性，目的是要使整體社會認(rèn)同青年是社會的定時炸彈，把青年邊緣化;四是技術(shù)化，即加強(qiáng)職業(yè)教育，一方面是為了培養(yǎng)相關(guān)領(lǐng)域人才，另一方面以重視專業(yè)技術(shù)人士非政治化的身份，甚至以“行政吸納政治”的方式籠絡(luò)青年加入政府，讓青年成為殖民政府的擁護(hù)者。

　　環(huán)球時報：從“占中”來看，您認(rèn)為香港青年出現(xiàn)的最嚴(yán)峻問題是什么？

　　何志平：香港青年參與“占中”，有些人因此回想起1967年的反政府暴動，同樣也是有很多青年參與，甚至做主導(dǎo)。但如果將兩者進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)有一些非常明顯的差異：1967年的反政府暴動，參與青年是在殖民政權(quán)下生活，是直接面對港英殖民政府的高壓統(tǒng)治;而“占中”青年出生于1997年回歸前后，大部分是所謂“00后”，絲毫未經(jīng)歷及感受過港英殖民統(tǒng)治。到底為什么有一些香港青年會緬懷殖民政權(quán)下的生活，這是一個疑問;另一方面，他們在學(xué)校或社會里，對中國、對共產(chǎn)黨的認(rèn)識不是很深入，為何有一些人卻不喜歡共產(chǎn)黨和中國？這些值得深入討論。

　　在我看來，香港青年和世界各地青年的心態(tài)相似，都是一直在追尋心目中的偶像，而他們最容易接觸的人或媒介，必然是家長、老師、傳媒及青年領(lǐng)袖和團(tuán)體。家長或老師，很多都出生于上世紀(jì)六七十年代，接受過殖民教育。有些人因此對中國及共產(chǎn)黨不懷好感，甚至將這種心態(tài)以及回歸后身份轉(zhuǎn)變的不安感傳給下一代。與此同時，媒體尤其是新媒體，也起著推波助瀾的作用：一方面積極渲染內(nèi)地的負(fù)面印象，阻礙香港青年面對中國的真實(shí)面;另一方面通過“造神運(yùn)動”，將一些激進(jìn)領(lǐng)袖和90后青年推往示威行動最前線。

　　香港青年為什么有排外情緒環(huán)球時報：生活在國際大都市，香港青年為什么存在排外情緒？“港獨(dú)”在青年中有多大市場？

　　何志平：很多人都說香港青年鼓吹排外和獨(dú)立，最近確實(shí)有一些類似組織在互聯(lián)網(wǎng)上成立，也有香港青年參與其中。但必須說，鼓吹排外和“港獨(dú)”的只是少數(shù)，并沒有成為、以后也不可能成為香港的主流心態(tài)。不過我們要留意，有一些香港青年追求的獨(dú)立不是政治實(shí)體上的獨(dú)立，而是指文化上的獨(dú)立，這個問題必須置于陸港關(guān)系之下，才能夠揭示它的本質(zhì)。

　　內(nèi)地自改革開放以來經(jīng)濟(jì)騰飛，其中也借助了香港的資金、技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)等。香港回歸之前，其GDP占內(nèi)地GDP的25%;生活上，香港人也常往返內(nèi)地接濟(jì)親友，導(dǎo)致一些香港人覺得自己是接濟(jì)者、金主;但回歸之后，內(nèi)地很多城市的發(fā)展速度和規(guī)模都超越香港，內(nèi)地青年的就業(yè)前景也是一片光明，反而香港占內(nèi)地GDP比重逐漸下降，現(xiàn)在不到4%。這些都反映了香港與內(nèi)地的角色已經(jīng)轉(zhuǎn)換，但香港人的心態(tài)并未能夠跟形勢轉(zhuǎn)變，還是“大香港主義”(要比其他人風(fēng)光)作祟，因此才會產(chǎn)生一種所謂排斥內(nèi)地人的想法。

　　環(huán)球時報：您認(rèn)為香港青年與其他地區(qū)青年相比，心態(tài)有什么特別之處？

　　何志平：香港是通過和平方法從英國殖民地身份驟然變?yōu)楫?dāng)家作主，與其他殖民地透過武裝斗爭脫殖的情況完全不同。霎時的身份轉(zhuǎn)變讓很多香港人手足無措，政治、經(jīng)濟(jì)身份陷入模糊，因此需要時間適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。

　　大部分香港青年雖然沒有見證回歸交接，但心態(tài)其實(shí)都是承襲了上一輩人，包括他們的老師和家長，同樣是“大香港主義”、小島心態(tài)(排斥外地人)。但在全球化日益加劇之下，新一代香港青年不僅面對本地競爭對手，更面對全球，特別是內(nèi)地的競爭對手，導(dǎo)致他們對未來感到迷茫和恐懼�，F(xiàn)在香港青年提出的“文化獨(dú)立”，其實(shí)就是“小島心態(tài)的2.0版”，希望在文化上——無論是生活文化還是政治文化——都與內(nèi)地區(qū)隔，同時前途也有別于內(nèi)地，只有這樣才覺得可以找回生活安全感。

　　曾有八成青年愿參與解放軍訓(xùn)練環(huán)球時報：您對香港青年服兵役以及到內(nèi)地當(dāng)公務(wù)員怎么看？

　　何志平：2000年，我擔(dān)任秘書長的中華能源基金委員會在香港進(jìn)行一個沒有公開發(fā)布的調(diào)查，顯示近80%的香港青年都接受參與解放軍訓(xùn)練或在內(nèi)地?fù)?dān)任政府職位。誠然，這個數(shù)字或者與當(dāng)時社會氣氛比較溫和有關(guān)，但不容否認(rèn)的是，香港作為中國一個不可分割的部分，香港人在當(dāng)家作主的同時，也擁有中國人的光榮身份，他們參與解放軍訓(xùn)練或在內(nèi)地?fù)?dān)任政府職位，都是作為中國公民的權(quán)利和義務(wù)。

1月18日，香港特區(qū)行政長官梁振英（右二）向嘉賓頒發(fā)委任狀。　　當(dāng)日，香港青少年軍總會成立儀式在解放軍駐港部隊(duì)昂船洲軍營舉行。特區(qū)行政長官梁振英的夫人梁唐青儀出任青少年軍總會司令員。她在致辭時表示，總會著重培養(yǎng)香港青少年的自信心、責(zé)任感、自律性和團(tuán)隊(duì)精神，猶如一所大學(xué)堂，教導(dǎo)青少年

　　環(huán)球時報：您是否還有其他增強(qiáng)香港青年國民身份認(rèn)同的建議？

　　何志平：身份證是作為一國公民身份認(rèn)同的非常重要的象征，普通香港人既有香港身份證，也有往返內(nèi)地的通行證，俗稱“回鄉(xiāng)證”。我曾經(jīng)持續(xù)進(jìn)行一個調(diào)查，問有多少香港青年擁有回鄉(xiāng)證？答案是1/3，有時候是25%。為什么會這樣？沒有回鄉(xiāng)證就不能回內(nèi)地，如何鼓勵這幫青年接觸內(nèi)地、認(rèn)識國情？

　　現(xiàn)在香港人申請回鄉(xiāng)證，需要在中國旅行社辦理，5年期回鄉(xiāng)證收費(fèi)港幣260元，10年期為港幣390元。這是很奇怪的，為什么香港人可以免費(fèi)申請成人身份證，但作為中國人證明的回鄉(xiāng)證卻要付錢辦理？我建議，可不可以在香港青年滿18歲時，免費(fèi)給他們發(fā)放回鄉(xiāng)證，證明中國人的身份，甚至可以考慮免費(fèi)給他們往返廣州和香港的火車票，讓他們有一個身份、有一個途徑去接觸祖國，潛移默化地加強(qiáng)國民身份認(rèn)同。

　　更重要的是找到接觸香港青年的方法。上世紀(jì)70年代，港英政府搞了很多新潮舞會、大型暑期活動，契合當(dāng)時青年發(fā)泄精力的需要;21世紀(jì)，我們還需要舉辦舞會討好青年嗎？不斷成立青年組織就可以了解他們的內(nèi)心嗎？還是說，作為成年人的我們要學(xué)懂放低身段，以一種非家長式口吻，用青年之間流行的語言，去講他們聽得懂的道理。