遼西的義勇軍將領(lǐng)
活躍在新民、黑山、北鎮(zhèn)、錦縣一帶的義勇軍“紅槍隊”新聞導(dǎo)視 8月26日，記者采訪了對國歌產(chǎn)生過程有深入研究的遼寧省社會科學(xué)院副研究員張潔，她十分肯定地說：“遼寧就是國歌的發(fā)源地，我們應(yīng)該圍繞這件事打造遼寧文化品牌。”
說起國歌，有兩個詞與它密切相關(guān)：“九·一八”事變和“義勇軍”。“九·一八”事變之后，遼寧義勇軍在第一時間自發(fā)而起，迅速壯大，高峰時期達(dá)到58路，人數(shù)有三十多萬，占東北義勇軍的三分之二強(qiáng)。當(dāng)時，東北大部分縣和沈陽、長春、哈爾濱等大中城市都有抗日義勇軍活動。1932年3月16日，遠(yuǎn)在江西瑞金的“中華蘇維埃共和國”機(jī)關(guān)報《紅色中華》就曾在顯著位置報道了“東北義勇軍大舉進(jìn)攻沈陽”的消息。
遼寧義勇軍軍歌是國歌創(chuàng)作源頭
1931年至1933年是遼寧義勇軍全面抵御日寇侵略的時期，這也正是電影《風(fēng)云兒女》和《義勇軍進(jìn)行曲》積累素材的階段。可以說，遼寧義勇軍為《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉。
張潔介紹說：“九·一八”事變沈陽淪陷的當(dāng)天，中共滿洲省委連夜召開會議，發(fā)表了《為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，中共中央也連續(xù)發(fā)表宣言并做出決議，號召東北人民和軍隊起來救國。在共產(chǎn)黨抗日主張影響下，遼寧各地義勇軍紛紛建立。1931年9月27日，遼西地區(qū)高鵬振(“老梯子”)率眾豎起“鎮(zhèn)北軍”大旗，開宗明義抗日救國，10月10日，組建‘東北國民救國軍’。一些義勇軍老戰(zhàn)士至今還記得老梯子義勇軍的軍歌：“起來！起來！不愿做亡國奴的人們，山河(破)碎，家園(被)毀，爹娘當(dāng)炮灰，留著(我們)頭顱有何用？拿起刀槍向前沖，殺、殺、殺！一二三四！”
還有這樣的證據(jù)：1931年10月，遼寧撫順清原滿族自治縣成立抗日武裝“血盟救國軍”，愛國志士孫銘武、張顯銘等人舉起抗日大旗，成為遼東地區(qū)抗日勁旅，這支隊伍高唱《血盟救國軍軍歌》：“起來，不愿當(dāng)亡國奴的人們，用我們的血肉喚起全國民眾；不能坐以待斃，必須奮起殺敵。中華民族到了最危險的時候，起來！起來！全國人民團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！”幾年前，孫銘武將軍的遺孤、90高齡的孫起老人仍能完整地高唱這首軍歌。
張潔表示，經(jīng)過比較，可以認(rèn)定遼寧義勇軍軍歌是國歌的創(chuàng)作源頭之一。
打造遼寧的文化品牌
專家認(rèn)為，“老梯子”義勇軍的軍歌和《血盟救國軍軍歌》是《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞的基礎(chǔ)，雖然當(dāng)時田漢身在上海，但他非常關(guān)心國家大事，非常熟悉義勇軍的軍歌。因?yàn)椋|東地區(qū)著名的義勇軍將領(lǐng)唐聚五將軍1934年到武漢向張學(xué)良(微博)匯報工作，并接受了《抗戰(zhàn)日報》主編田漢的采訪。此時，田漢正在收集各種關(guān)于義勇軍內(nèi)容的創(chuàng)作素材，義勇軍軍歌自然會被他掌握。這年冬天，田漢完成了以古北口保衛(wèi)戰(zhàn)為背景的《鳳凰涅槃》故事梗概，并創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》。另外，1933年2月，聶耳來到熱河，他一邊慰勞義勇軍，一邊做抗日宣傳工作�？梢哉f，聶耳在熱河親眼看見遼寧義勇軍冒著槍林彈雨的抗日戰(zhàn)爭場面，對義勇軍軍歌有所了解，這些為他后來譜曲《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生了感性認(rèn)識。
對此，張潔建議，國歌的創(chuàng)作沃土在遼寧。我們應(yīng)對遼寧獨(dú)有的歷史資源進(jìn)行有效開發(fā)和利用，在遼寧建立國家級義勇軍紀(jì)念館，把分散的展品集中展示。宣傳內(nèi)容上側(cè)重“遼寧是國歌發(fā)源地”的定位，積極打造遼寧文化品牌。在國歌的旋律中弘揚(yáng)遼寧的文化底蘊(yùn)，以擴(kuò)大遼寧在全國的輻射力和感召力，這也是增強(qiáng)遼寧凝聚力和影響力的最好廣告。
本報記者 陳鳳軍
