“過度娛樂化”亟須匡正

　　開欄的話

　　改革開放以來，我國的各項事業(yè)取得了前所未有的成就。然而，我們也看到，在社會發(fā)展中，也存在著一些不容忽視和回避的問題。本報從今天起開設(shè)“對話”欄目，將就各個領(lǐng)域面臨的矛盾與問題、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，約請有關(guān)專家進(jìn)行對話和探討。本期首先對當(dāng)前文藝界存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行剖析。

　　對話者：

　　曾慶瑞 北京市評論家協(xié)會副主席、中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師

　　索 謙 北京市文聯(lián)副主席

　　一個幼兒節(jié)目中，孩子們被打扮成一模一樣，忸怩作態(tài)讓嘉賓猜是男是女，臺上嘉賓稱好性感，臺下觀眾哄堂大笑;一個競技節(jié)目中，美國小伙子坦言如果中了大獎就要“為人民服務(wù)”，結(jié)果遭到了全場的嘲笑，弄得美國小伙一臉茫然;為博成名，少女們瘋狂自曝艷照上網(wǎng)，將無恥當(dāng)成榮耀，當(dāng)作潮流時尚……

　　北京市評論家協(xié)會副主席曾慶瑞指出：把低俗當(dāng)趣味、拿缺點(diǎn)做笑料、視情感為展示的創(chuàng)作，只會讓藝術(shù)遠(yuǎn)離審美、遠(yuǎn)離心靈。

　　北京市文聯(lián)副主席索謙呼吁：藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)，不能為商業(yè)價值所操控，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該回歸心靈……

　　這種刺激眼球供人淺薄娛樂的節(jié)目，實(shí)際上是對藝術(shù)的不尊重，悲哀的是，諸如此類文化價值觀的混亂和崩潰，又何止出現(xiàn)在少數(shù)電視欄目中

　　曾慶瑞：近些年來，隨著文化體制改革的不斷深化，我國的文化事業(yè)出現(xiàn)了大發(fā)展、大繁榮的良好態(tài)勢，文藝的各個門類都出現(xiàn)了一批思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。但在文藝繁榮的同時，也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如“過度娛樂化”的問題，尤其是在一些電視節(jié)目中，為了贏得視聽效果，大都從感官出發(fā)，男女嘉賓在奢華的燈光和躁動的音效中粉墨登場，創(chuàng)作者意圖打造一場視聽盛宴，而它的結(jié)果卻是刻意造假，舍棄真實(shí)。為了制造戲劇效果，主持、嘉賓的發(fā)言也越來越大膽、露骨、低級，某些娛樂節(jié)目甚至宣揚(yáng)丑陋的“炫富”、“拜金”，讓“寧愿在寶馬車?yán)锟奁�，不愿在自行車上微�?rdquo;這種言論公然出現(xiàn)，扭曲、病態(tài)的“個性十足”成了迅速走紅的捷徑。最讓人擔(dān)憂的是，這種低俗之風(fēng)泛濫到了少兒節(jié)目中，連孩子們的性別都成為調(diào)侃的作料，孩子小小的年紀(jì)就在性感不性感、是否會拋媚眼兒的場面上“見識”，這顯然無益于孩子們的身心成長。

　　這種刺激眼球供人淺薄娛樂的節(jié)目，實(shí)際上是對藝術(shù)的不尊重，悲哀的是，諸如此類文化價值觀的混亂和崩潰，又何止出現(xiàn)在少數(shù)電視欄目中。以嘲笑生理缺陷、插科打諢為能事的電視劇;情節(jié)無聊、缺乏邏輯、內(nèi)容庸俗、臺詞粗鄙的電影;標(biāo)榜“下半身寫作”、“私小說”的種種所謂“還原人性”的文學(xué);性別模糊，化妝夸張、舞臺造型暴露的晚會演出……這種“娛樂”低俗如果不加以遏制，會轉(zhuǎn)變成為“惡俗”，敗壞人們的審美趣味，對社會尤其是未成年人造成嚴(yán)重的傷害。

　　索謙：我們不反對娛樂，現(xiàn)代人壓力大，需要休閑和放松，可是不能讓“娛樂”充斥所有場合，不能讓娛樂泛濫，成為低俗甚至惡俗。最近一段時間，有不少老歌新唱，有的改編為了達(dá)到演出效果，還被搖滾化了。其實(shí)，不論形式怎樣創(chuàng)新，演員對自己所表達(dá)的東西能充分理解是最重要的，否則，怎么唱都表達(dá)不出老歌原有的內(nèi)涵。精神產(chǎn)品說到底都要對人的精神產(chǎn)生作用，所以關(guān)于藝術(shù)作品的考量是不是應(yīng)該有新的標(biāo)準(zhǔn)，比如，說到電影、電視劇、出版物的產(chǎn)量，統(tǒng)計數(shù)字好像很樂觀，可是其中對人產(chǎn)生影響的東西太少了，創(chuàng)作變成了流水線生產(chǎn)，票房、收視率成為能否再生產(chǎn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)……制片人都想著用最低的成本去獲得最大的利益，可想而知產(chǎn)品的質(zhì)量。藝術(shù)品的產(chǎn)量、票房、收視等量化標(biāo)準(zhǔn)是硬指標(biāo)，但是，對人的心靈是否有益，也應(yīng)該成為藝術(shù)產(chǎn)品的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

　　文藝作品不能完全離開市場，沒有市場就沒有影響，但一味地迷信市場，就會失去自我，使文藝淪為獲取金錢的工具

　　曾慶瑞：在今天的文藝作品里，我們既看到了空前的美善和輝煌，也看到不少丑惡和骯臟，其中一個重要的原因是過度的市場化，比如我們常常提到的跟風(fēng)模仿，它表現(xiàn)為大面積的原創(chuàng)力萎縮，很多人江郎才盡，實(shí)際上是他們被市場、利潤、貨幣綁架了。文藝作品不能完全離開市場，沒有市場就沒有影響，但一味地迷信市場，就會失去自我，使文藝淪為獲取金錢的工具。

　　某些文藝從業(yè)人員沒有嚴(yán)肅的歷史責(zé)任感和神圣的社會責(zé)任感，也沒有文化人的良知和操守，只想利用文學(xué)藝術(shù)乃至于泛文化意義上的種種工具牟取金錢利益，用落后文化乃至于腐朽文化侵蝕“俗”和“通俗”的文學(xué)藝術(shù)作品的品質(zhì)，宣揚(yáng)落后的價值觀，此類節(jié)目模式、情節(jié)設(shè)計將“通俗”偷換了概念，這里的 “俗”從“大眾”的“通俗”墮落成了“卑劣”的“惡俗”。

　　索謙：現(xiàn)在一年生產(chǎn)500多部電影，其中真正的藝術(shù)鳳毛麟角，面對票房的誘惑，很多創(chuàng)作者都喪失了立場。對市場經(jīng)濟(jì)我們要有一個理性的態(tài)度，在這個社會發(fā)展的必經(jīng)階段，許多領(lǐng)域都需要政府去調(diào)節(jié)，尤其是文藝領(lǐng)域更不能放任。文化和藝術(shù)體現(xiàn)的是一種理想的追求，它影響著國民精神、大眾價值取向，一旦完全由市場主導(dǎo)了，結(jié)果就會非�？膳隆�

　　要實(shí)現(xiàn)最終理想，共同發(fā)展，人的精神境界就要在溫飽解決后有所提高。如果我們的文化素質(zhì)不跟上經(jīng)濟(jì)增長，就會面臨越來越多的困境。富裕后該往哪里走，其實(shí)古人早就設(shè)好了路標(biāo)，有兩句老話，一句是“飽暖思淫欲”，一句是“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。引導(dǎo)人民往文明、先進(jìn)而不是放縱、墮落的方向走，是文藝工作必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，這是兩千多年前的古人都知道的道理，今天的創(chuàng)作卻在很大程度上陷入了盲目，任憑金錢擺布。

　　一個多元文化的格局中，我們不反對娛樂，也需要娛樂，可是娛樂并不應(yīng)該是滿足當(dāng)下即刻的感官沖動，快樂愉悅也不應(yīng)該成為第一原則

　　曾慶瑞：在所有心靈叛逃的現(xiàn)象中，過度娛樂化或者說惡性娛樂化是最危險的。如今，電視文藝或者說電視劇在老百姓的生活中占據(jù)的分量、發(fā)揮的作用都在其他文藝之上，它的叛逃帶來的后果也最為嚴(yán)重。

　　一個多元文化的格局中，我們不反對娛樂，也需要娛樂，可是娛樂并不應(yīng)該是滿足當(dāng)下即刻的感官沖動，快樂愉悅也不應(yīng)該成為第一原則。感官沖動是一種廉價的滿足，充其量只是一種低層次的快感，而靈魂的愉悅需要通過審美去實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，一切公共事務(wù)都變成了雜耍，很多標(biāo)榜為娛樂化的大片都是為了讓大家笑，但真正的笑是喜劇范疇，有自己的表現(xiàn)特征，一些作品讓笑取代了思考，甚至讓人忘掉為何要思考，這是對大眾心靈的污染，是對民族文化的侵蝕。

　　索謙：一個社會的文化要有一個獨(dú)立的領(lǐng)域，這個領(lǐng)域不能以GDP為風(fēng)向標(biāo)，更不能被市場拉著走。文藝要訴諸感情，在市場經(jīng)濟(jì)這個特定的經(jīng)濟(jì)條件和歷史條件下，它成為了商品，并且越來越從精神生產(chǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，陷入機(jī)械復(fù)制，所謂的“視覺盛宴”靠聲光效果爭奪人的眼球，技術(shù)吞沒了藝術(shù)，它們只能起到文藝作品的最初級功能：娛樂，更高層次的審美、認(rèn)知、教化功能都被遺失了。

　　觀眾在文藝生活中，大多數(shù)時候是被動的接受者，給予他們什么非常重要。創(chuàng)作者為了眼前利益，大都選擇迎合，迎合的結(jié)果就是快餐文化、小品文化風(fēng)行。黑格爾說過一句話：“一個民族一定要有一些人仰望著星空。”需要有一些人去引領(lǐng)大眾走向更理性、更美善的方向，不能為了一時之快生產(chǎn)大量不負(fù)責(zé)任的作品，如果所有的文藝領(lǐng)域都被這種無聊、低智的作品占據(jù)，讓人看完了傻笑，笑完后大腦一片空白，久而久之我們就會失去判斷力和創(chuàng)造力。

　　僅以票房、收視率作為評價基準(zhǔn)，去衡量一個作品的水準(zhǔn)乃至生存與否是不合理的；在主流媒體的黃金時間出現(xiàn)的大量與其倡導(dǎo)方向背離的節(jié)目就應(yīng)該有人過問，主管部門應(yīng)該有措施

　　曾慶瑞：改變這種亂象叢生的局面，是一項綜合的工程，其中有四點(diǎn)非常重要：一是創(chuàng)作人員要自省反思，認(rèn)清藝術(shù)的功能，創(chuàng)作時盡可能摒除外界因素的誘惑、干擾，杜絕庸俗、媚俗的創(chuàng)作觀，真正去營造屬于自身和觀眾的精神家園;二是冷靜思考文藝工作的管理，僅以票房、收視率作為評價基準(zhǔn)，去衡量一個作品的水準(zhǔn)乃至生存與否是不合理的，“市場往往排斥價值”，數(shù)據(jù)的假象會形成對全社會的誤導(dǎo)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該看重文藝作品的文化價值;三是大力提倡和積極開展嚴(yán)肅、健康的文藝批評，文藝批評在此刻必須在位、在場，并在社會保障下發(fā)揮應(yīng)有功能，輔以相關(guān)措施，假以時日必能收到實(shí)效;四是受眾要做到清醒、自律，自覺抵制低級的文藝作品，不要一味追求感官刺激。

　　索謙：要對這個問題形成強(qiáng)有力的共識，主流媒體就應(yīng)該發(fā)揮作用，讓它引起社會各界的重視，現(xiàn)在文件上講要確立正確的主流價值觀，那么，在主流媒體的黃金時間出現(xiàn)的大量與其倡導(dǎo)方向背離的節(jié)目就應(yīng)該有人過問，主管部門應(yīng)該有措施，社會輿論應(yīng)該有聲音。

　　發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢在于可以避免發(fā)達(dá)國家犯過的錯誤，而不是在重復(fù)之后解釋說是“歷史的必然”，我們碰到的問題是西方國家碰到過的，他們的解決方式也是我們可以借鑒的。現(xiàn)在許多發(fā)達(dá)國家都設(shè)立了專門的基金，扶持民族藝術(shù)、民族文化，提高大眾整體的審美水平，這是我們可以借鑒的，比如針對現(xiàn)在大銀幕被娛樂大片所壟斷，一些好的電影沒有檔期上映的問題，政府就可以設(shè)立專門的與院線并行的放映機(jī)構(gòu)，專門低價為人們放映經(jīng)典老片、新人新作、相對小眾的藝術(shù)電影等，這既保證了全民的文化權(quán)益，同時也對那些泛娛樂化的電影構(gòu)成壓力，促成藝術(shù)創(chuàng)作、審美的良性循環(huán)。我們今天經(jīng)濟(jì)上去了，財力允許了，有條件去處理好公共媒體和市場的利益，匡正現(xiàn)在過度娛樂化的不良風(fēng)氣，類似的具體措施還有很多，重要的是我們要對此形成共識，去謀求解決的途徑。

　　(本報記者 李春利 本報通訊員 趙 宇)