關(guān)于女人叫床的問題，我認(rèn)為有兩點比較關(guān)鍵。第一，是一個敢與不敢的問題。第二，是一個有沒有反饋的問題。就此兩點而已�；蛘咭部梢哉f，坦蕩與否，是其一;有反饋與否，是其二。

叫床：敢與不敢

有的女人不敢叫，表面上是怕有人聽到，根本上是怕丑。

丑從何來?因為她從心里認(rèn)同這是個丑事。做丑事不能讓人知道，所以抵死憋住，不能出聲。

打死也不出聲，高潮也不崩潰。永遠(yuǎn)保持住了清晰的頭腦，從來沒有失控。

這使得做愛不成其為洗禮，不能達(dá)到快樂的巔峰，就搞成了坐老虎凳，弄成了煉獄。

叫床是女人最嫵媚、最致命的殺傷性武器。

女人叫床，那才叫女中丈夫

叫床是女人最嫵媚、最致命的殺傷性武器。能將最雄強的男人立斃馬下。叫床，好比是軍中號角，是戰(zhàn)鼓聲急，是馬蹄聲脆，催逼戰(zhàn)士一往無前，奮勇殺敵。

正如《水滸傳》寫林沖和洪教頭比武那一段：兩個教師就明月地上交手，真?zhèn)�好看。

怎見是山東大擂?但見：山東大擂，河北夾槍。大擂棒是鰍魚穴內(nèi)噴來，夾槍棒是巨蟒窠中拔出。大擂棒似連根拔怪樹，夾槍棒如遍地卷枯藤。兩條海內(nèi)搶珠龍，一對巖前爭食虎。

叫床就是好

那是由衷贊嘆，徹底拜服，又是搖旗吶喊，加油助威。

所以者，使勁忍住不是一個好辦法。而是要配合男人。男人最希望看到女人崩潰。那樣他就太有成就感了。

否則的話，他就很失敗：認(rèn)定自己喂不飽這個女人。如此一來，這個問題就大了。

叫床是對男人最強的激勵

實際上，叫床當(dāng)然是人世間最優(yōu)美的歌。最優(yōu)美動聽的歌只需要一個詞，啊，或者哦，或者嗯。足矣。沒有任何的詠嘆調(diào)比得上這一曲。女人吟詠這一首歌詞，實在是對男人最強的激勵，最好的犒賞。

大象無形，大音稀聲，大道至簡，豈是誑語?

做愛連叫床也不敢，實在比男人陽萎更不堪。那樣怎么算做了?那樣怎么才能做得通透?

叫床：應(yīng)與不應(yīng)

敢不敢，是第一層意思;應(yīng)不應(yīng)，是第二層意思。應(yīng)不應(yīng)，指的是反饋與否。做愛好比彈琴。女人就是豎琴。男人每一下動作，必得聽到聲音。要是彈不出聲音來，這就很麻煩，男人就犯迷糊－－不知道是搞對了，還是搞錯了。

兩個人的配合，就失去了媒介，協(xié)奏就進(jìn)行不下去了，變成了獨奏。所謂琴和瑟亦合，所謂鸞鳳和鳴，就達(dá)不到了。

對于做愛來講，女人是老師，男人是學(xué)生。

叫床是期待，叫床是引導(dǎo)，叫床是教育。

所謂立叫立應(yīng)，指的就是這個意思。你一叫，他就應(yīng)。你不叫，他就不知道怎么應(yīng)了。所以說，叫床是當(dāng)老師。你不叫的話，你的學(xué)生很快就無聲無息了。下一把往哪里去?

女人不叫床，后果很嚴(yán)重

所以中國男人過了四十，全都陽萎了，問題在于女人不會叫床。不叫床的后果就有如此之嚴(yán)重。

不叫床有原因嗎

有的人把不能叫床的原因全部推給房子問題，公婆問題。我認(rèn)為這是借口。

公婆在一起住怎么了?該叫還是要叫。比如和婆婆住在一起，你叫了她煩，你可以跟她理論：你也可以叫嘛。

你不叫，還不許我叫?真是豈有此理!你讓你老公很快就陽萎了，難道讓我老公跟你老公一樣沒用?婆婆當(dāng)時就一聲慘叫，所謂七竅生煙者是也。

隔音不好一樣要叫。叫了以后，就是替天行道，就是為人師表。正如那個案例所說，起先是一人叫，而后是一樓叫。從一樓叫，變成萬樓叫，中國的夜晚起碼就和諧了。

女權(quán)主義者有話要說

有女權(quán)主義者看到我關(guān)于叫床的意見，認(rèn)為我太大男子主義，強烈要求我提出關(guān)于男人叫床的倡議。否則的話，實在是咽不下這口氣。

我想這個意見很好啊，確實應(yīng)該叫。叫床面前男女平等。為什么只讓女人叫，男人聽了受用，為什么不能讓男人叫一叫，使女人受用受用?為什么男人只在很少的時間段內(nèi)叫，而不是全程叫?這個意見確實應(yīng)該予以考慮。

因為學(xué)習(xí)無止境，探索無止境。至少在女性提出這個要求以后，作為男性，不該拒絕。

她說：“女人要男人叫床，最愜意的在于，本來一個剛強的男人，石榴裙下顯出最真實的一面來，溫情、柔軟。于是，軟硬兼施，得其中道。哈!”

看看，女權(quán)主義者既講征服，又講享受；既敢于享受，又敢于征服；不但要肉體高潮，還要心靈滿足。鑒于此，我先表個態(tài)，我熱情歡呼，期待這樣的女權(quán)主義者多一些。如果需要我受虐的話，我很樂意嘗試。